Genèse 44:16

« Et Juda dit : « Que dirons-nous à mon seigneur ? Quels mots pouvons-nous utiliser ? Ou comment allons-nous nous nettoyer? Dieu a découvert l'iniquité de vos serviteurs. Voici, nous sommes les esclaves de mon seigneur, nous et aussi celui dans le sac duquel la coupe a été trouvée.

Juda parle pour eux tous. En leur nom, il accepte qu'ils n'ont aucun argument. La coupe a été retrouvée. Il ne sert à rien de prétendre à l'innocence.

« Dieu a découvert l'iniquité de tes serviteurs. » Il ne s'agit pas tant d'un aveu de culpabilité que d'un abandon au passé. Il est probable qu'il a en tête ce qu'ils avaient fait à leur frère perdu depuis longtemps. Il reconnaît qu'ils sont maintenant punis pour cela. La circonstance impossible dans laquelle ils se trouvent maintenant ne peut être due qu'au long bras de Dieu qui s'est tendu vers l'avenir pour les punir. Il les a découverts. Quelles que soient les circonstances concernant la coupe, ils ne sont pas innocents, comme ils le savent tous. Alors ils acceptent l'inévitable.

Il est à noter qu'ils ne renvoient pas à la promesse de l'intendant que seul le coupable devrait être responsable ( Genèse 44:10 ). Ils acceptent leur culpabilité collective et ne songent pas à repartir sans Benjamin. En outre, l'intendant n'a peut-être pas parlé au nom de son seigneur et ce n'est pas le moment de discuter de points fins devant ce grand seigneur. Et le fait est qu'ils viennent d'abandonner.