Jean 19:1-16

Le procès continue ( Jean 19:1 a).

Jean a précisé au chapitre 18 que, face à son procès par ses compatriotes juifs, Jésus n'avait rien à cacher, bien qu'aucun détail de leurs tentatives réelles pour trouver des témoins à charge ou de l'accusation de blasphème n'ait été donné. Dans l'examen devant Anne, Jésus a simplement indiqué les preuves qu'il était sans tache. C'est l'accent mis par Jean, que l'Agneau était ouvert à l'examen devant le Souverain Sacrificateur et s'est avéré être sans défaut.

Encore une fois devant Pilate Jean, il s'agissait plutôt de montrer qu'en ce qui concernait l'autorité légale finale, Jésus était innocent. Il n'essayait pas particulièrement de montrer les judaïsants comme coupables, bien que dans les circonstances comment pourrait-il l'éviter ? Parce qu'ils étaient coupables. Mais ce qui lui importait avant tout, c'était que Jésus était l'Agneau sans tache et le Messie.

Il serait, bien sûr, insensé de blâmer la nation juive dans son ensemble pour le comportement des judaïsants. En effet, s'ils avaient connu la situation, de nombreux Juifs, en particulier les Galiléens rassemblés à Jérusalem, se seraient ralliés à Son soutien. C'étaient les grands prêtres, aidés par d'autres qui étaient hostiles à Jésus, qui en portaient la responsabilité principale. Et comme Ezéchiel l'a clairement expliqué, chaque homme est responsable de son propre péché.

Car ces hommes ne pensaient pas à la nation juive dans ce qu'ils faisaient. Ils pensaient à eux-mêmes, à leur propre prestige et position, et à leur propre prospérité future. Leurs actions étaient celles d'une élite dirigeante. Et ce qu'ils ont fait, seul Jésus aurait pu le pardonner.

Pilate, d'autre part, était arrivé à la conclusion que Jésus n'était coupable d'aucune accusation contre lui. Cependant, il n'était pas non plus prêt à prendre une position où il s'opposait fermement aux souhaits des dirigeants juifs. Il l'avait déjà fait dans le passé, plutôt bêtement et brutalement, et les conséquences n'avaient pas été bonnes pour sa réputation, et Tibère César était un homme très méfiant.

Ainsi Pilate a estimé qu'il n'osait pas se mettre dans une position où ils pourraient à nouveau faire appel contre lui à César avec des accusations selon lesquelles il avait permis à un dangereux « prétendant au trône » d'être libéré. Donc, en ce qui le concernait, la justice devait passer après ce qui était le mieux pour lui.