Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 5:7-10
L'offrande alternative de culpabilité des oiseaux ( Lévitique 5:7 ).
« Et si ses moyens ne suffisent pas pour un agneau, alors il apportera à Yahvé son sacrifice pour le péché, deux tourterelles ou deux pigeonneaux, l'un pour le sacrifice pour le péché, et l'autre pour un holocauste.
Pour ce type d'offrande, il existe l'alternative, comme pour l'holocauste, d'offrir des oiseaux, deux tourterelles ou deux pigeonneaux « si ses moyens ne suffisent pas pour un agneau ». Dans ce cas, un oiseau sera offert en sacrifice pour le péché, et l'autre en holocauste de la manière décrite dans Lévitique 1 . Car une fois que le péché a été pardonné à la suite de l'unique effusion de sang, une autre offrande pour le péché est inutile. Ce qui est maintenant requis, c'est l'offrande de reconsécration.
Il y a ici une leçon importante sur la nécessité d'accepter le pardon. Une fois que nous avons apporté notre péché à Dieu conformément à Ses termes par le sang de Christ, nous devons accepter le pardon et ne pas le répéter sans cesse, et ne pas le répéter encore et encore. Ensuite, nous devons nous consacrer à Lui dans un abandon total.
«Et il les apportera au sacrificateur, qui offrira d'abord ce qui est pour le sacrifice pour le péché, et lui arrachera la tête de son cou, mais ne la divisera pas en morceaux; et il aspergera du sang du péché. offrande sur le côté de l'autel; et le reste du sang s'écoulera au pied de l'autel : c'est un sacrifice pour le péché. Et il offrira le second en holocauste, selon l'ordonnance; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
Avec l'offrande pour le péché, le prêtre tord le cou de l'oiseau. Qu'il enlève la tête dépend de si nous voyons "mais il ne la divisera pas en deux" comme se référant au cou ou à l'oiseau entier (comparer Lévitique 1:17 ).
Nous devons probablement voir ce qui arrive maintenant au sang comme étant une déclaration générale, en tenant compte du fait que c'est presque certainement l'offrande de Lévitique 5:6 qui est à l'esprit ainsi que l'offrande de l'oiseau. Le compte est très abrégé. Rien n'y a été dit sur l'application du sang, et la terminologie est celle d'habitude pour une offrande animale.
Cette suggestion doit être ainsi. L'oiseau n'aurait pas suffisamment de sang pour faire ce qui est décrit ici (contraste Lévitique 1:15 ). Le sang est appliqué sur l'autel latéral et le reste s'écoule à la base de l'autel.
C'est une combinaison de ce qui arrive à un holocauste entier et à une purification pour le sacrifice pour le péché. Dans l'un le sang est aspergé sur les côtés de l'autel, dans l'autre le reste du sang est jeté à la base de l'autel (pour le sanctifier et en faire l'expiation). C'est parce que c'est une purification pour le sacrifice pour le péché, mais seulement pour un péché individuel. Mais cela diffère de la purification pour le sacrifice pour le péché en ce que les cornes de l'autel ne sont pas enduites du sang pour purifier l'autel.
Le péché unique n'est pas aussi répandu que tous les autres. Le deuxième oiseau est traité conformément à « l'ordonnance », c'est-à-dire de la même manière que dans l'ensemble de l'holocauste ( Lévitique 1:14 ).
« Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné. » Ainsi le prêtre fera l'expiation pour celui qui a péché, et il lui sera pardonné. Notez la répétition dans 'le péché qu'il a commis'. Le péché n'est pas une matière légère.