Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 6:1-7
Une offrande de culpabilité pour avoir causé une perte financière à un voisin par malhonnêteté ( Lévitique 6:1 ).
'Et Yahvé parla à Moïse, disant :'
Cette introduction peut suggérer une révélation supplémentaire donnée à un moment différent, qui s'ajoute au duo précédent pour faire un trio conformément à la pratique générale de l'écrivain de mettre les choses par trois.
« Si quelqu'un commet une faute contre Yahvé, et traite faussement son prochain en matière de dépôt, ou de marchandage, ou de vol, ou a opprimé son prochain, ou a trouvé ce qui était perdu, et traite faussement à son égard, et jure de mentir; dans toutes ces choses qu'un homme fait, en y péchant,'
Ces péchés sont aussi contre Yahvé, mais pas cette fois contre le Sanctuaire. Ce sont des péchés contre le peuple de Yahweh qui nécessitent une compensation aussi bien que l'expiation, car ils ont subi une perte. Ils sont la preuve de la malhonnêteté financière et de la cupidité. Ceci est un rappel que prendre un faux avantage du peuple de Dieu, c'est prendre un faux avantage de Dieu. Ici, le commandement « vous ne convoiterez pas » a été rompu.
Les péchés à l'esprit sont ceux de malhonnêteté à l'égard d'un dépôt non remboursé alors qu'il aurait dû l'être, la conclusion d'un marché faux ou injuste, un vol délibéré, le péché d'opprimer ou d'entasser un voisin pour en tirer un profit financier, celui de trouver quelque chose qui a été perdu et le garder, ou le fait de mentir sous serment. Si quelqu'un a fait l'une de ces choses et est maintenant confronté à son péché, soit par conscience, soit par la pression d'un voisin, soit par une personne en position d'autorité (il est « constaté coupable »), il doit se conformer à l'exigence selon laquelle suit.
« Alors ce sera, s'il a péché et est coupable, qu'il restituera ce qu'il a pris par vol, ou ce qu'il a obtenu par oppression, ou le dépôt qui lui a été confié, ou la chose perdue qui il a trouvé, ou toute chose au sujet de laquelle il a juré faussement ; il le restituera même en entier, et y ajoutera le cinquième de plus, à celui à qui il appartient il le donnera, le jour de sa condamnation.
La première chose qu'il doit faire est de faire une restauration complète, et en plus il doit ajouter un cinquième comme une sorte d'amende. Il est possible que cela signifie une double dîme (deux dixièmes). Celui qui a subi un préjudice dans ce cas reçoit l'indemnisation. Ces règles ne s'appliqueraient pas dans le cas du bétail agricole où la compensation pourrait être beaucoup plus élevée ( Exode 22:1 ).
Et il apportera son sacrifice de culpabilité à Yahweh, un bélier sans défaut du troupeau, selon votre estimation, en sacrifice de culpabilité, au sacrificateur; et le sacrificateur fera l'expiation pour lui devant Yahweh, et il lui sera pardonné. concernant tout ce qu'il fait de manière à en être coupable ».
Après avoir restauré ce qui a été perdu et payé un cinquième de compensation, la personne doit maintenant apporter son offrande de culpabilité à Yahvé. Ce doit être un bélier sans tache à une valeur estimée par Moïse ('votre estimation') par rapport au montant qui avait été perdu et est maintenant en train d'être restauré. Celui-ci sera ensuite offert par le prêtre qui fera l'expiation nécessaire. Ainsi la personne sera pardonnée pour ce dont elle était coupable.
Ces trois exemples devraient faire réfléchir beaucoup d'entre nous. Combien de fois donnons-nous moins que ce que nous devrions à l'œuvre de Dieu. Un homme volera-t-il Dieu ? demanda Malachie, mais beaucoup d'entre nous le font. Ou avons-nous traité les choses saintes à la légère ? La façon dont certaines personnes s'habillent pour rencontrer Dieu est en soi une honte. Ne Lui devons-nous aucun honneur ? Ou est-ce que notre comportement et notre attitude à l'église plaisent pleinement à Dieu ? Ou y a-t-il des moyens par lesquels financièrement nous supplantons les autres ? Ce sont des questions sur lesquelles nous devons nous interroger.
Mais la leçon fondamentale qui vient ici est que lorsque nous réparons un tort financier, nous devrions payer une indemnité d'un cinquième. Alors seulement pouvons-nous venir à Dieu pour trouver le pardon.