Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 6:8-13
Instructions supplémentaires Lévitique 6:8 offrandes et les sacrifices à faire à Yahvé ( Lévitique 6:8 à Lévitique 7:21 ).
Ces ajouts aux détails des offrandes sont divisés en trois sections par les mots 'Et Yahweh parla à Moïse, disant.' Dans la première section se trouvent « la loi de l'holocauste entier » et « la loi de l'offrande de grain », dans la seconde, il y a plus de détails sur l'offrande de grain se référant à l'offrande de grain quotidienne des prêtres, et dans la troisième sont « » la loi de la purification pour le sacrifice pour le péché », « la loi du sacrifice pour la culpabilité » et « la loi des sacrifices de paix ».
Pourtant, ils sont unis par l'expression « c'est la loi de -- ». Cela peut suggérer que la section médiane a été insérée entre la première et la troisième afin d'amplifier la description de l'offrande de grain. Mais toutes sont des paroles de Yahweh données à Moïse.
Ce n'est pas seulement une répétition de ce qui s'est passé auparavant. Il contient de nouvelles instructions concernant ces offrandes et sacrifices.
'Et Yahvé parla à Moïse, disant :'
Cette déclaration indique à nouveau le début d'une nouvelle section.
La loi de l' Lévitique 6:9 entier ( Lévitique 6:9 ).
Le souci ici est plus d'entretenir le sapin de l'autel de manière à bien consommer l'ensemble de l'holocauste qu'avec l'ensemble de l'holocauste lui-même.
'Ordonne à Aaron et à ses fils, en disant : C'est la loi de tout l'holocauste. Tout l'holocauste sera sur l'âtre de l'autel toute la nuit jusqu'au matin ; et le feu de l'autel y brûlera.
Nous avons maintenant ajouté des informations sur l'ensemble de l'holocauste qui a particulièrement à l'esprit les offrandes du matin et du soir ( Exode 29:38 ), qui sont elles-mêmes des holocaustes entiers ( Nombres 28:3 ). L'ensemble de l'holocauste doit être autorisé à brûler toute la nuit, et le feu doit être allumé en dessous, afin de s'assurer qu'il est correctement consumé.
L'offrande initiale d'une telle offrande peut, avec beaucoup de pratique, être rapide, mais sa mise en œuvre prend toute la nuit. Nous aussi devons reconnaître que « la pleine reddition » et la soirée sont faciles, mais la faisons-nous durer jusqu'au matin ? Notre dévouement envers nous-mêmes doit être sincère et durable ( Romains 12:1 ).
« Et le sacrificateur mettra son vêtement de lin, et il mettra sa culotte de lin sur sa chair, et il ramassera les cendres qui ont résulté du fait que le feu a consumé l'holocauste sur l'autel, et il les mettra près de l'autel.
Le matin venu, le prêtre doit revêtir son vêtement de lin sacerdotal et sa culotte afin qu'il n'y ait aucun danger que ses parties intimes soient exposées (les culottes seront « mises sur sa chair », c'est-à-dire qu'elles couvriront ses parties cachées. Comparez ici Exode 20:26 ; Exode 28:42 ).
Ensuite, il doit ramasser les cendres contenant les restes des offrandes et des sacrifices, et les mettre de côté à côté de l'autel. L'activité sur l'autel implique ce qui est saint et le prêtre doit donc être convenablement vêtu de « vêtements saints », si saints qu'il ne doit pas quitter le tabernacle en les portant. Ils sont séparés et mis à part entièrement au service de Dieu.
Ainsi devons-nous nous assurer que lorsque nous allons au service de Dieu, nous sommes correctement préparés dans la mesure du possible. Dieu ne veut pas de voies bâclées.
'Et il ôtera ses vêtements, et mettra d'autres vêtements, et emportera les cendres hors du camp dans un lieu pur.'
Ensuite, il se dépouillera des vêtements sacerdotaux, revêtira d'autres vêtements et emportera les cendres dans un lieu propre. Ce doit être un endroit propre car les cendres sont saintes et ne doivent pas être souillées. Là, ils resteront avec Dieu.
L'importance pour nous de ces exigences est qu'elles mettent en évidence le caractère sacré du traitement des choses de Dieu. Ne pas avoir de rituel aussi solennel que nous pouvons avoir tendance à oublier avec qui nous avons affaire, et que nous ne devrions pas l'approcher à la légère. Nous devons constamment reconnaître que c'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant, et bien que par Christ la peur ait été principalement supprimée, nous devons nous rappeler avec qui nous devons faire. Notre Dieu est un feu dévorant. Nous devons aimer et trembler en même temps, car il est un Dieu saint.
'Et le feu sur l'autel brûlera dessus, il ne s'éteindra pas; et le sacrificateur y brûlera du bois chaque matin, et il disposera dessus tout l'holocauste, et y brûlera la graisse des sacrifices de prospérités.
A ce stade, il ne faut pas laisser le feu s'éteindre. Le matin étant venu, du bois sera mis sur le feu pour le ranimer, et alors tout l'holocauste du matin sera placé sur le bois, après quoi la graisse des sacrifices de prospérités pourra également être brûlée dessus.
« Le feu brûlera continuellement sur l'autel ; il ne sortira pas.
Un feu perpétuel doit être entretenu sur l'autel. On peut se demander comment cela Lévitique 1:7 avec Lévitique 1:7 ? La réponse réside probablement dans la façon dont le feu a été entretenu. Il a probablement été maintenu en permanence dans une partie de l'espace de l'autel lorsqu'il n'était pas utilisé, mais a été mis en place et allumé avec du bois lorsque cela était nécessaire.
Ainsi, lorsque l'ensemble de l'holocauste devait être offert, le feu était pris à l'endroit où il se trouvait sur l'autel, placé au centre et ensuite alimenté avec du bois, comme le dit Lévitique 1:7 .
La flamme continuelle est probablement aussi à voir comme un symbole de la présence divine continuelle, nous rappelant sans cesse sa présence infaillible et nos responsabilités envers lui, de sorte que reconnaissant ses exigences, nous nous offrons chaque jour à nouveau à lui.
Nous avons ici un rappel de ce que devrait être l'intention de notre vie, venir quotidiennement à Celui qui est la Flamme continuellement brûlante, afin qu'à travers notre offrande de nous-mêmes en Lui et à Lui, nous aussi puissions continuellement brûler et révéler constamment la gloire de Dieu. . Cela se produira en travaillant continuellement ce qu'Il opère en nous ( Philippiens 2:13 ), et en nous offrant continuellement chaque jour dans l'adoration et la prière par Sa parole, afin que nous soyons entièrement occupés de Lui, et afin que notre offrande continuelle de nous-mêmes est reçue par Lui. Nous avons l'assurance que la Flamme ne s'éteindra jamais. Notre vie doit donc être une offrande quotidienne.