Philippiens 2:13

For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure. POUR. Encouragement à travailler: "Car c'est Dieu qui agit en vous", toujours présent, bien que je sois absent. Non, «accomplissez votre propre salut, bien que ce soit Dieu», etc., mais «parce que c'est Dieu qui», etc. La volonté et le pouvoir de travailler, étant les premiers versements de sa grâce, nous encouragent à faire le plein preuve et mener à bien le «salut» qu'il a d'abord «opéré» et qu'il «travaille encore en» nous, nous permettant de «le réaliser». «Notre volonté n'y fait rien sans grâce; mais la grâce est inactive sans notre volonté »(Bernard). L'homme est, dans différents sens, entièrement actif et entièrement passif: Dieu produit tout, et nous agissons tout. Ce n'est pas que Dieu en fasse, et nous le reste. Dieu f...

13 _ C'est Dieu qui travaille _. C'est le véritable moteur pour faire tomber toute fierté - c'est l'épée pour mettre fin à tout orgueil, quand on nous apprend que nous ne sommes absolument rien et que nous ne pouvons rien faire, sauf par la grâce de Dieu seul. Je veux dire la grâce surnaturelle, qui vient de l'esprit de régénération. Car, considérés comme des hommes, nous _ sommes déjà, et vivons et nous mouvons en Dieu. _ (Actes 17:28.) Mais Paul raisonne ici comme une sorte de _ mouvement _ différent de celui universel. Observons maintenant combien il attribue à Dieu et ce qu'il nous laisse. Il y a, dans toute action, deux départements principaux: l'inclination et le pouvoir de la mettre en œuvre. Il attribue les deux entièrement à Dieu; que nous reste-t-il de plus comme motif de gloire? Il n'y a pas non plus de raison de douter que cette division ait la même...

12-18 Nous devons être diligents dans l'utilisation de tous les moyens qui mènent à notre salut, y persévérant jusqu'à la fin. Avec beaucoup de soin, de peur que, avec tous nos avantages, nous ne devions manquer. Travaillez votre salut, car c'est Dieu qui opère en vous. Cela nous encourage à faire tout notre possible, car notre travail ne sera pas vain: nous devons encore dépendre de la grâce de Dieu. L'œuvre de la grâce de Dieu en nous consiste à accélérer et à engager nos efforts. La bonne volonté de Dieu envers nous est la cause de son bon travail en nous. Faites votre devoir sans murmures. Faites-le et ne lui trouvez rien à redire. Faites attention à votre travail et ne vous en disputez pas. Par la paix; ne donne pas juste une occasion d'offense. Les enfants de Dieu devraient différer des fils des hommes. Plus les autres sont pervers, plus nous devons être prudents pour rester irrépr...

Verset 13. _ Car c'est Dieu qui agit en vous _] Tout but saint, résolution pieuse, bonne parole et bonne œuvre doivent venir de lui; vous devez être _ ouvriers avec lui _, afin de ne pas recevoir sa grâce en vain; _ parce qu'il travaille en vous _, travaillez donc avec lui et travaillez à votre propre salut. _ Vouloir et faire _] το θελειν και το ενεργειν. La _ puissance _ vers _ _ et la _ puissance _ to _ act _ doit nécessairement venir de Dieu, qui est l'auteur à la fois de _ âme _ et _ corps _, et de toutes leurs puissances et énergies, mais le _ agit _ de _ volition _ et le _ acte _ de _ travail _ proviennent de l'homme _ _. Dieu donne _ le pouvoir _ de vouloir, l'homme veut par ce pouvoir; Dieu donne _ pouvoir _ à _ act _ et _ homme _ agit par ce pouvoir. Sans la _ puissance _ vers _ _, l'homme ne peut _ rien _; sans _ alimentation _ pour _ travail _,

CAR C'EST DIEU QUI AGIT EN VOUS - Ceci est donné comme une raison de faire un effort pour être sauvé, ou pour travailler à notre salut. On pense souvent que c'est tout à fait l'inverse, et les gens ont souvent le sentiment que si Dieu travaille «en nous pour vouloir et pour faire», il ne peut pas être nécessaire de faire un effort et que cela ne servirait à rien. Si Dieu fait tout le travail, disent-ils, pourquoi ne devrions-nous pas rester patiemment assis et attendre qu'Il déploie sa puissance et accomplisse en nous ce qu'il veut? Il est donc important de comprendre ce que signifie cette déclaration de l'apôtre, afin de voir si cette objection est valable, ou si le fait que Dieu «travaille en nous» doit être considéré comme une raison pour laquelle nous ne devrions pas faire effort. Le mot rendu «worketh» - ἐνεργῶν energōn - working - provient d'un verbe signifiant travailler, être...

EXPOSITION. Philippiens 2:1. S'il y a donc une consolation en Christ. Marquez la ferveur de l'apôtre. Ὅρα πῶς λιπαρῶς ῶῶς σφοδρῶς ῶῶς μετὰ σμπαωείας πολλῆς (Chrysostom). Il fait appel à l'expérience chrétienne des Philippiens; Si ces expériences sont réelles, comme elles sont; Les faits ont vérifié dans la conscience de la croyante; Ne parlez pas, pas de simples formes de discours, n'est-ce que vous réalisez ma joie. Consolation; Peut-être "exhortation" est peut-être le rendu plus approprié à cet endroit: si la présence de Christ, si la communion avec Christ, a le pouvoir de mélanger le cœur, de stimuler les émotions, de contraindre la volonté. Si un confort de l'amour; Confort tension de l'amour. L'amour est le résultat subjectif de la présence de Christ comme une réalité objective et avec l'amour vient le confort. Si une fraternité de l'Esprit. Si l'indwunlement du Saint-Esprit es

Car c'est Dieu qui travaille en toi, qui est à la fois un encouragement aux personnes conscientes de leur propre faiblesse au travail, comme avant l'exhortation; Voir Aggée 2:4; et une raison et une argumentation pour l'humilité et la douceur, et contre la fierté et la gloire vaine, puisque tout ce que nous avons, et que c'est de Dieu; et souligne également le printemps, le principe et le fondement de toutes les bonnes œuvres; À savoir la grâce de Dieu a travaillé dans le cœur, qui est un travail interne, et purement le travail de Dieu: par ces hommes deviennent la finition de Dieu, créé aux bonnes œuvres, Éphésiens 2:10 les deux à volonté et à faire de [son] bon plaisir; Dieu travaille dans des hommes convertis une volonté de ce qui est spirituellement bien; qui doit être compris, pas de la formation de la facul

Philippiens 2:1. _ s'il y a donc une consolation en Christ, si un confort d'amour, si une camaraderie de l'Esprit, si des entrailles et de la miséricorde, réalisent ma joie, que vous soyez diable, avoir le même amour , être d'un accord, être un seul esprit. Ne laissez rien à faire à travers des conflits ou une vainglory; mais dans la même humidité d'esprit, laissez chaque estime d'autres mieux qu'à eux-mêmes. Ne regardez pas tous les hommes sur ses propres choses, _. N'obisez pas la maxime du monde «prendre soin du numéro un. »« Ne regardez pas tous les hommes sur ses propres choses ». Philippiens 2:4 Mais chaque homme aussi sur les choses des autres. Laissez cet esprit être en vous, qui était également en Christ Jésus, qui, sous la forme de Dieu, pensait que ce que le vol ne soit

II. CHRIST, LE MODÈLE DU CROYANT CHAPITRE 2 _1. Unité d'esprit par l'effacement de soi ( Philippiens 2:1 )_ 2. L'humiliation et l'exaltation du Christ ( Philippiens 2:5 ) 3. Travaillez à votre propre salut ( Philippiens 2:12 ) 4. Comme des lumières dans le monde ( Philippiens 2:14 ) 5. L'exemple de Paul ( Philippiens 2:17 ) 6. L'exemple de Timothée ( Philippiens 2:19

CHAPITRE 8 TRAVAIL ET BRILLANCE. Philippiens 2:12 (RV) APRÈS son grand appel à la pensée du Christ, l'Apôtre peut poursuivre son objet pratique ; et il peut le faire avec une certaine tranquillité, confiant que les forces qu'il vient de mettre en mouvement ne manqueront pas de faire leur œuvre. Mais pourtant, ce même appel lui-même a eu tendance à élargir et à approfondir la conception de ce qu'il faut viser. Il avait désapprouvé l'esprit arrogant et égoïste, car ceux-ci s'opposent à la bonté et au respect des autres. Mais maintenant, en présence de la grande vision de l'Incarnation et de l'obéissance du Christ, la note plus profonde de l'humilité doit être frappée en accord avec celle de l'amour ; non seulement humilité dans la manière d'honorer volontiers les autres, mais humilité profonde et adoratrice envers Dieu, telle qu'elle est due à la fois a