Philippiens 2:7

But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: S'EST FAIT SANS RÉPUTATION, ET ... ET , [ heauton (G1438) ekenoosen (G2758) morfeen (G3444) doulou (G1401 ) laboon (G2983): genomenos (G1096)] - 's'est vidé, prenant sur lui la forme de un serviteur, (en) étant fait à la ressemblance des hommes. Les deux dernières clauses (il n'y a pas de "et ... et" en grec) expriment en quoi consiste la "vidange de Lui-même" par le Christ - à savoir, "p...

7 _ Vidé lui-même. _ Ce _ vidage _ est le même que l'abaissement, dont nous verrons par la suite. L'expression, cependant, est utilisée, ευμφατικωτέρως, (_ plus catégoriquement _,) pour signifier, - être ramené à rien. Christ, en effet, ne pouvait pas se dépouiller de la divinité; mais il la garda cachée pendant un temps, afin qu'elle ne soit pas vue, sous la faiblesse de la chair. Par conséquent, il a mis de côté sa gloire aux yeux des hommes, non en la diminuant, mais en la cachant. On demande s'il a fait cela en tant qu'homme? Erasmus répond par l'affirmative. Mais où était la _ forme de Dieu _ avant qu'il ne devienne homme? Nous devons donc répondre que Paul parle entièrement du Christ, car il était _ Dieu manifesté dans la chair _, (1 Timothée 3:16;) mais, néanmoins, cette _ vidage _ s'applique exclus...

5-11 L'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ nous est présenté. Nous devons lui ressembler dans sa vie, si nous voulons profiter de sa mort. Remarquez les deux natures de Christ; sa nature divine et sa nature humaine. Qui étant sous la forme de Dieu, participant à la nature divine, en tant que Fils éternel et unique de Dieu, Jean 1:1, n'avait pas pensé que c'était un vol à égalité avec Dieu, et de recevoir le culte divin des hommes. Sa nature humaine; ici, il est devenu comme nous en toutes choses sauf le péché. Ainsi bas, de sa propre volonté, il s'est baissé de la gloire qu'il avait avec le Père avant que le monde fût. Les deux états du Christ, d'humiliation et d'exaltation, sont remarqués. Le Christ a non seulement pris sur lui la ressemblance et la mode, ou la forme d'un homme, mais celui d'un homme en bas; n'apparaissant pas dans la splendeur. Toute sa vie a été une vie de pauvreté...

Verset 7. _ Mais ne s'est fait aucune réputation _] εαυτονεκενωσε. _ Il se vida _ - n'apparut pas dans sa gloire, car il prit la forme d'un serviteur, étant fait à l'image de l'homme. Et son être fait à la ressemblance de l'homme, et prenant la forme d'un serviteur, était une _ preuve _ qu'il avait _ vidé _ lui-même - a mis de côté le rayonnement de sa gloire....

MAIS NE S'EST FAIT AUCUNE RÉPUTATION - Cette traduction ne transmet en aucun cas le sens de l'original D'après cela, il semblerait qu'il ait consenti à être sans distinction ni honneur parmi gens; ou qu'il était prêt à être méprisé ou méprisé. Le grec est ἑαυτον ἐκένωσεν heauton ekenōsen. Le mot κενόω kenoō signifie littéralement, vider, «rendre vide, rendre vain ou nul». Il est rendu: "rendu vide" dans Romains 4:14; «Sans effet», 1 Corinthiens 1:17; "Rendre vide", 1 Corinthiens 9:15; «Devrait être vain», 2 Corinthiens 9:3. Le...

EXPOSITION. Philippiens 2:1. S'il y a donc une consolation en Christ. Marquez la ferveur de l'apôtre. Ὅρα πῶς λιπαρῶς ῶῶς σφοδρῶς ῶῶς μετὰ σμπαωείας πολλῆς (Chrysostom). Il fait appel à l'expérience chrétienne des Philippiens; Si ces expériences sont réelles, comme elles sont; Les faits ont vérifié dans la conscience de la croyante; Ne parlez pas, pas de simples formes de discours, n'est-ce que vous réalisez ma joie. Consolation; Peut-être "exhortation" est peut-être le rendu plus approprié à cet endroit: si la présence de Christ, si la communion avec Christ, a le pouvoir de mélanger le cœur, de stimuler les émotions, de contraindre la volonté. Si un confort de l'amour; Confort tension de l'amour. L'amour est le résultat subjectif de la présence de Christ comme une réalité objective et avec l'amour vient le confort. Si une fraternité de l'Esprit. Si l'indwunlement du Saint-Esprit es

Mais ne s'est pas fait de réputation, ... ou "néanmoins vidé"; Pas de cette plénitude de la grâce qui a été montée en lui d'éternel, car avec elle, il est apparu quand il a été fait de chair et habitait parmi les hommes; ni des perfections de sa nature divine, qui n'étaient pas moins diminuées par son hypothèse de la nature humaine, car toute la plénitude de la divinité habitait de la part de la divinité corporelle; Bien qu'il ait pris ce qu'il n'avait pas auparavant, il n'a rien perdu de ce qu'il avait; La gloire de sa nature divine était couverte et hors de vue; et bien que des rayons et des rayons de celui-ci ont éclaté à travers ses œuvres et ses miracles, mais sa gloire, comme le seul engendré du Père, n'étaient que quelques-uns de quelques-uns; Les esprits de la partie bien supérieure ont été aveuglés et leurs cœurs s'arrêtèrent, et ils n'ont vu aucun formulaire ni la moindre venti...

Philippiens 2:1. _ s'il y a donc une consolation en Christ, si un réconfort de l'amour, s'il y a une fraternité de l'Esprit, si des entrailles et des miséricordies vous remplissent ma joie, que vous soyez identiques, d'avoir la même chose amour, être d'un accord d'un esprit. _. Il savait que ces saints de Philippi l'aimaient. Ils avaient envoyé une fois et encore pour soulager ses nécessités, alors il a plaidé avec eux, par leur amour pour lui, s'aimer. Il fait autant que dire: «Si vous m'aime vraiment, si ce n'est pas un simulacre, si vous avez une sympathie avec moi, et avec mes travaux et mes souffrances, si vous avez vraiment le même esprit qui brûle dans ma poitrine, Faites mon cœur plein de joie en m'accrochant, en étant paradrale », avoir le même amour, être d'un seul accord, d'un esprit. ""....

II. CHRIST, LE MODÈLE DU CROYANT CHAPITRE 2 _1. Unité d'esprit par l'effacement de soi ( Philippiens 2:1 )_ 2. L'humiliation et l'exaltation du Christ ( Philippiens 2:5 ) 3. Travaillez à votre propre salut ( Philippiens 2:12 ) 4. Comme des lumières dans le monde ( Philippiens 2:14 ) 5. L'exemple de Paul ( Philippiens 2:17 ) 6. L'exemple de Timothée ( Philippiens 2:19

CHAPITRE 7 L'ESPRIT DU CHRIST (SUITE). Philippiens 2:5 (RV) IL s'avère difficile de nous faire prendre conscience du péché et de la misère qu'implique la place communément accordée au Soi. Certains des outrages flagrants à la décence chrétienne que nous désapprouvons et évitons ; peut-être nous sommes-nous embarqués dans une résistance plus sérieuse à sa domination. Pourtant, après tout, avec quelle facilité et avec quelle complaisance continuons-nous à lui donner de l'ampleur ! Sous des formes d'affirmation de soi, d'arrogance, de compétition avide et avide, elle éclate. Il le fait dans la vie ordinaire, dans ce qu'on appelle la vie publique et, là où c'est le plus offensant de tous, dans la vie de l'Église. C'est pourquoi nous manquons tellement d'être prêts à faire nôtre le cas des autres et à nous laisser pratiquement émouvoir par leurs intérêts, leu