Philippiens 2:8

And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross. ETRE TROUVÉ À LA MODE EN TANT QU'HOMME - être déjà, en se «vidant Lui-même», sous la forme d'un serviteur, ou ressemblant à l'homme (Romains 8:3). "Trouvé:" RECONNU par les sens des hommes comme réellement homme (cf. Galates 2:17). «Il s'est humilié (encore plus en) devenant obéissant jusqu'à la mort; et que la mort de la croix »[etapeinosen heauton, genomenos hupekoos mechri thanatou, thanatou de staurou]. "Fashion" exprime qu'il avait l'apparence extérieure, la parole et le comportement [schéma]. [ Morphee (G3444)] "Forme" est plus intrinsèque et essentielle. Dans...

8 _ Il est devenu obéissant _. Même cela était une grande humilité - que d'être Seigneur, il est devenu un serviteur; mais il dit qu'il est allé plus loin que cela, parce que, s'il n'était pas seulement immortel, mais le Seigneur de la vie et de la mort, il est néanmoins devenu obéissant à son Père, jusqu'à endurer la mort. C'était un abaissement extrême, surtout quand on prend en compte le genre de mort, qu'il ajoute aussitôt, en vue de l'aggraver. (110) Car en mourant de cette manière, il était non seulement couvert d'ignominie aux yeux de Dieu, mais aussi maudit aux yeux de Dieu. C'est assurément un modèle d'humilité qui devrait absorber l'attention de toute l'humanité; il est loin d'être possible de le déplier en mots d'une manière conforme à sa dignité....

5-11 L'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ nous est présenté. Nous devons lui ressembler dans sa vie, si nous voulons profiter de sa mort. Remarquez les deux natures de Christ; sa nature divine et sa nature humaine. Qui étant sous la forme de Dieu, participant à la nature divine, en tant que Fils éternel et unique de Dieu, Jean 1:1, n'avait pas pensé que c'était un vol à égalité avec Dieu, et de recevoir le culte divin des hommes. Sa nature humaine; ici, il est devenu comme nous en toutes choses sauf le péché. Ainsi bas, de sa propre volonté, il s'est baissé de la gloire qu'il avait avec le Père avant que le monde fût. Les deux états du Christ, d'humiliation et d'exaltation, sont remarqués. Le Christ a non seulement pris sur lui la ressemblance et la mode, ou la forme d'un homme, mais celui d'un homme en bas; n'apparaissant pas dans la splendeur. Toute sa vie a été une vie de pauvreté...

Verset 8. _ Et être trouvé dans la mode comme un homme _] Και σχηματι εὑρεθεις ὡς ανθρωπος. Cette clause doit être jointe à la précédente, et donc traduite: _ Étant faite à la ressemblance de l'homme, _ _ et a été trouvée à la mode en tant qu'homme _. _ Il s'est humilié _] Il s'est mis le plus bas possible: 1. En _ se vider - mettre de côté le rayonnement _ de sa _ gloire _. 2. En étant _ incarné _ - en prenant sur lui la _ forme humaine _. 3. En devenant un _ serviteur _ - en assumant le _ caractère innocent _ le plus bas, celui d'être le serviteur de tout. 4. En condescendant à _ mourir _, auquel il n'était pas naturellement responsable, comme n'ayant _ jamais péché _, et avait donc droit dans sa nature humaine à l'immortalité, sans passer sous l'empire de la mort. 5. Par condescendance, non seulement à mort, mais aussi à la _ la plus basse _ et la plus type de mort igno

ET ÉTANT TROUVÉ - Autrement dit, étant tel ou existant en tant qu'homme, il s'est humilié. À LA MODE EN TANT QU'HOMME - Le mot rendu par «mode» - σχῆμα schēma - signifie figure, mien, comportement. Ici, c'est la même chose que l'état ou la condition. Le sens est que, réduit à cette condition, il s'est humilié et a obéi jusqu'à la mort. Il a pris sur lui tous les attributs d'un homme. Il a assumé toutes les infirmités innocentes de notre nature. Il est apparu comme les autres, a été soumis à la nécessité de se nourrir et de se vêtir, comme les autres, et a été exposé à la souffrance, comme les autres hommes. C'était encore lui qui avait été sous la «forme de Dieu» qui apparut ainsi; et, bien que sa gloire divine ait été laissée de côté pendant un certain temps, elle ne s'est pas éteinte ni perdue. Il est important de se rappeler, dans toutes nos méditations sur le Sauveur, que c'était...

EXPOSITION. Philippiens 2:1. S'il y a donc une consolation en Christ. Marquez la ferveur de l'apôtre. Ὅρα πῶς λιπαρῶς ῶῶς σφοδρῶς ῶῶς μετὰ σμπαωείας πολλῆς (Chrysostom). Il fait appel à l'expérience chrétienne des Philippiens; Si ces expériences sont réelles, comme elles sont; Les faits ont vérifié dans la conscience de la croyante; Ne parlez pas, pas de simples formes de discours, n'est-ce que vous réalisez ma joie. Consolation; Peut-être "exhortation" est peut-être le rendu plus approprié à cet endroit: si la présence de Christ, si la communion avec Christ, a le pouvoir de mélanger le cœur, de stimuler les émotions, de contraindre la volonté. Si un confort de l'amour; Confort tension de l'amour. L'amour est le résultat subjectif de la présence de Christ comme une réalité objective et avec l'amour vient le confort. Si une fraternité de l'Esprit. Si l'indwunlement du Saint-Esprit es

Et être trouvé à la mode comme un homme, non pas qu'il n'avait que le spectacle et l'apparence d'un homme, mais il était vraiment un homme; pour "comme" ici, dénote pas simplement la ressemblance d'une chose, mais la chose elle-même, comme dans Matthieu 14:5, ως ici, réponses à l'hébreu. כ, ce qui est parfois par les Juifs K dit être כףכףיון et signifie une ressemblance, et parfois האמתות, et conçoit la vérité et la réalité; Lequel est le sens dans lequel la particule doit être prise ici: même s'il a été vu et considéré comme un simple homme, et donc chargé de blasphème quand il a affirmé être le fils de Dieu, il était plus qu'un homme; et pourtant retrouvé et connu par des hommes en commun ne sont pas plus qu'un homme, qu'un tel homme est un homme comme d'autres hommes; Et jusqu'à présent, c'est vrai que son stratagème, son habitude, sa mode, sa forme, ressemblait à celle des autres hom...

Philippiens 2:1. _ s'il y a donc une consolation en Christ, si un réconfort de l'amour, s'il y a une fraternité de l'Esprit, si des entrailles et des miséricordies vous remplissent ma joie, que vous soyez identiques, d'avoir la même chose amour, être d'un accord d'un esprit. _. Il savait que ces saints de Philippi l'aimaient. Ils avaient envoyé une fois et encore pour soulager ses nécessités, alors il a plaidé avec eux, par leur amour pour lui, s'aimer. Il fait autant que dire: «Si vous m'aime vraiment, si ce n'est pas un simulacre, si vous avez une sympathie avec moi, et avec mes travaux et mes souffrances, si vous avez vraiment le même esprit qui brûle dans ma poitrine, Faites mon cœur plein de joie en m'accrochant, en étant paradrale », avoir le même amour, être d'un seul accord, d'un esprit. ""....

II. CHRIST, LE MODÈLE DU CROYANT CHAPITRE 2 _1. Unité d'esprit par l'effacement de soi ( Philippiens 2:1 )_ 2. L'humiliation et l'exaltation du Christ ( Philippiens 2:5 ) 3. Travaillez à votre propre salut ( Philippiens 2:12 ) 4. Comme des lumières dans le monde ( Philippiens 2:14 ) 5. L'exemple de Paul ( Philippiens 2:17 ) 6. L'exemple de Timothée ( Philippiens 2:19

CHAPITRE 7 L'ESPRIT DU CHRIST (SUITE). Philippiens 2:5 (RV) IL s'avère difficile de nous faire prendre conscience du péché et de la misère qu'implique la place communément accordée au Soi. Certains des outrages flagrants à la décence chrétienne que nous désapprouvons et évitons ; peut-être nous sommes-nous embarqués dans une résistance plus sérieuse à sa domination. Pourtant, après tout, avec quelle facilité et avec quelle complaisance continuons-nous à lui donner de l'ampleur ! Sous des formes d'affirmation de soi, d'arrogance, de compétition avide et avide, elle éclate. Il le fait dans la vie ordinaire, dans ce qu'on appelle la vie publique et, là où c'est le plus offensant de tous, dans la vie de l'Église. C'est pourquoi nous manquons tellement d'être prêts à faire nôtre le cas des autres et à nous laisser pratiquement émouvoir par leurs intérêts, leu