Luc 14:18

« Et ils ont tous d'un commun accord commencé à s'excuser. Le premier lui dit : « J'ai acheté un champ, et je trouve qu'il faut que j'aille le voir, je t'en prie, excuse-moi. "

Les excuses sont dans une certaine mesure calquées sur les excuses offertes aux combattants d'Israël avant qu'ils ne partent en guerre (excuses qui n'étaient probablement pas destinées à être reprises comme le démontre leur examen. Voir notre commentaire sur Deutéronome 20:5 ) . Là c'était une maison, un vignoble et une femme qui donnaient l'excuse.

Ici c'est un lopin de terre (qui pourrait être un vignoble), un joug de bœufs et une femme. Dans le Deutéronome, il s'agissait probablement d'excuses offertes afin de permettre aux hommes de les refuser, ce qui les encouragerait alors à se battre et leur rappellerait ce pour quoi ils se battaient. Mais il n'y a aucune allusion à la guerre dans ce passage, à part peut-être le combat de la foi. Mais ils s'excusent quand même.

Nous pouvons considérer les excuses comme artificielles ou authentiques. Si les premiers ils étaient typiques des excuses que les gens font face à la vérité de l'Evangile, si les seconds ils sont la preuve des « soucis de ce monde, de la tromperie des richesses et du désir d'autre chose » qui font que la parole infructueux ( Marc 4:18 ).

Mais de toute façon, ils étaient une profonde insulte. Seule la plus urgente des catastrophes pouvait excuser de ne pas répondre à une telle invitation définitive alors qu'elle faisait suite à une déjà donnée et techniquement, sinon effectivement, acceptée.

L'un des invités s'est excusé, s'excusant du fait qu'il avait acheté un terrain et devait sortir et l'examiner. Mais tous sauraient qu'il aurait pu le faire à n'importe quel moment, et que la soirée n'était de toute façon pas le meilleur moment pour une telle aventure. Son besoin de le voir suggère que son agent l'avait acheté pour lui. Il est délibérément dépeint comme riche. Mais l'idée est soit qu'il ne faisait qu'excuser, soit qu'il était trop occupé de ses biens pour vouloir les abandonner afin d'aller souper, c'est-à-dire d'entrer dans la Règle royale de Dieu.

« Tous avec un seul consentement. » Apo mias signifie probablement « à l'unanimité », bien que certains aient traduit « tout à la fois », immédiatement ». Mais le point est clair. Tous ont le même point de vue.