Marc 3:33-35

« Et il leur répond en disant : « Qui sont ma mère et mes frères ? Et regardant autour de lui, il dit : « Voyez, ma mère et mes frères. Car quiconque fera la volonté de Dieu, c'est le même mon frère et ma sœur et ma mère”.

Il regarde donc autour de lui et déclare à tous que ce sont ceux qui se sont rassemblés parce qu'ils veulent faire la volonté de Dieu en le suivant et en se soumettant au règne royal de Dieu, qui sont son frère, sa sœur et sa mère. À la suite de cela, sa famille terrestre avait été remplacée. Tout son avenir et son activité doivent maintenant être consacrés à ceux qui lui ont répondu et ont commencé à faire la volonté de Dieu. En raison de qui il est en tant que Messie, ceux qui sont tombés sous le règne royal de Dieu, qui cherchent à faire la volonté de Dieu telle qu'elle a été révélée par lui, sont maintenant sa responsabilité principale.

Ainsi, à l'heure actuelle, ni sa mère ni ses frères, qui n'avaient pas pris cette position et ne considéraient pas la volonté de Dieu, ne pouvaient avoir aucune place dans sa vie. Ils étaient actuellement remplacés parce qu'ils cherchaient à s'immiscer là où ils n'avaient pas le droit de le faire et que leurs buts et objectifs étaient erronés. Ils ne cherchaient pas la volonté de Dieu, et n'étaient donc pas sous le règne royal de Dieu, et c'était primordial.

Ils poursuivaient des objectifs terrestres. Quant à lui, toute sa concentration devait être sur sa mission d'introduire le règne royal de Dieu aux hommes, et par conséquent sa responsabilité devait être envers ceux qui le suivaient vraiment et étaient dans le « règne royal » (c'est-à-dire sous le règne du roi ). Ce n'était pas un manque de loyauté filiale. C'était une reconnaissance que son œuvre transcendait de telles loyautés. Mais il subviendrait toujours aux besoins de sa mère quand elle en avait le plus besoin ( Jean 19:26 ). Elle n'avait pas été remplacée dans ses affections, seulement dans sa mission.

Nous n'avons pas besoin de conclure qu'il n'a pas du tout rencontré sa famille à ce moment-là, tant qu'ils étaient prêts à le rencontrer selon ses conditions, et il aurait sans aucun doute été heureux s'ils avaient choisi de rejoindre ses disciples, mais Il voulait qu'il soit clair qu'ils devaient être perçus comme ne venant pas en premier et comme n'étant pas en mesure d'interférer avec ce qu'il faisait.

Ainsi, l'accent mis par Marc ici est sur la nouvelle position dans laquelle Jésus se montrait maintenant, en tant que Celui qui s'unissait à la famille des croyants, la nouvelle communauté sous la Règle royale de Dieu, et les traitait comme ayant plus d'importance que Son famille parce qu'ils étaient sa vraie famille messianique en raison de leur obéissance à son Père. Il avait mis de côté ses apôtres en tant que dirigeants de la communauté, maintenant il s'est mis de côté comme chef, et eux comme sa famille.

« Mon frère et ma sœur et ma mère. La mention de la sœur fait ressortir que les femmes étaient incluses dans la foule autour de Jésus. Il n'a pas dit 'père' car 'la famille' n'avait qu'un seul Père, même Dieu ( Matthieu 23:9 ). Il est tout à fait probable qu'une partie du but de Jésus dans ces paroles était d'encourager cette attitude de communion familiale parmi ses disciples.

Il voulait qu'ils s'unissent dans leur objectif commun de servir Dieu, en s'encourageant et en se renforçant mutuellement. Mais la mention de 'mère' ne pouvait avoir d'autre signification que le fait que Sa mère terrestre avait été remplacée (bien qu'intelligemment certains puissent essayer de s'y opposer). La signification de Marie en tant que mère du Messie et porteuse du Fils de Dieu appartenait désormais à l'histoire. Le seul endroit qu'elle pouvait maintenant avoir avec Lui était en tant que croyante.

Nous notons que cet incident suit la suggestion qu'il appartenait à une maison divisée ( Marc 3:25 ). Alors maintenant, il avait fait savoir qu'il appartenait à une autre famille, une famille unie par les liens les plus étroits, une famille plus importante, une famille de ceux qui sont en pleine soumission à la volonté de Dieu, une famille qui n'était pas divisée, une famille à qui il a donné son affection.

Que cet incident soit lié à Marc 3:20 va sans dire. Cette méthode de mentionner quelque chose et de le reprendre plus tard se produit ailleurs dans Mark. Marc 11 est un parfait exemple comme nous le verrons.

Peut-être pourrions-nous terminer cette section en notant que Jésus ne voulait pas dire que tout le monde dans la maison était un vrai croyant. Nous en connaissons en effet un qui ne l'était pas. C'est pourquoi il a mis dans son provisoire « celui qui fera la volonté de Dieu ». C'est cela qui séparait les « dehors » de ceux « à l'intérieur ».

« Et de nouveau, il a commencé à enseigner au bord de la mer. Et il s'est réuni à lui une foule immense pour qu'il monte à bord d'un bateau et s'assied dans la mer. Et toute la foule était au bord de la mer sur la terre. Et il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et leur dit dans son enseignement.'

« Et de nouveau, il a commencé à enseigner au bord de la mer. Le 'encore' renvoie à Marc 3:7 . Le bord de mer était un lieu de prédilection de Jésus et l'utilisation d'un bateau à cette fin semble avoir été une caractéristique régulière de son ministère à cette époque. Il agissait à la fois comme une tribune de parole et comme un moyen d'éviter d'être cerné par la foule. C'était très nécessaire car le grand espace ouvert signifiait clairement que de plus grandes foules pouvaient se rassembler.

'Paraboles.' 'Parabole' a un sens large basé sur le sens de l'hébreu 'mashal' (qu'il traduit dans LXX) signifiant un dicton, une image de mot, un proverbe, une énigme, une maxime éthique, une comparaison, et ainsi de suite. Ici, il fait référence à l'utilisation d'histoires et de dictons mystérieux pour faire réfléchir les gens. On nous dit qu'il en a utilisé beaucoup ( Marc 4:33 ).

« Toute la foule était au bord de la mer. Notez l'accent mis sur le fait que Jésus est à nouveau entouré de foules, mais cette fois-ci au bord de la mer. Il s'agit principalement d'une foule d'auditeurs intéressés semblable à celle de Marc 3:7 bien qu'elle inclue sans aucun doute beaucoup de ceux de Marc 3:32 .

'Et leur a dit dans Son enseignement.' Notez l'inférence ici qu'il a enseigné beaucoup plus que ce que nous avons dans nos archives. Ceux-ci ne doivent être considérés que comme des exemples.