" Et il répondit et dit : " Il n'est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. " '

Alors Il se tourne vers la femme et dit : « Il n'est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. L'image est vive. La famille est assise à son repas avec les chiens de la famille allongés en dessous. Serait-il juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens ? Nous ne pouvons pas douter qu'il ait lui-même à l'esprit ici le pain avec lequel il avait nourri les cinq mille et plus lors de leur repas « familial », et sa signification plus profonde en tant qu'offrande de vie à Israël.

Mais la femme reconnaîtra davantage qu'il parle de la nourriture spirituelle qu'il offre aux juifs (cf. Ésaïe 55:2 ). C'est l'équivalent de 'le salut est des Juifs' ( Jean 4:22 ). Cependant, nous ne pouvons pas non plus douter que son comportement l'ait encouragée à répondre. Elle verrait l'espoir dans le sourire sur son visage et la compassion dans ses yeux.

Il ne faut pas voir les 'chiens' comme avilissants, sauf dans la mesure où ils indiquaient la différence entre ceux qui pensaient bien, par opposition aux insouciants (comparez l'idée du fils de l'homme et des bêtes sauvages dans Daniel 7 ). Le point que Jésus fait est de non-relation. Les chiens ne font pas partie de la famille. Et la femme le reconnaît pour ce qu'il est.

Il lui dit qu'ils n'ont aucune relation avec le maître de maison et qu'ils n'ont donc pas le droit de manger à table. (Il est en fait douteux de savoir dans quelle mesure les Gentils étaient généralement considérés comme des «chiens» à cette époque, et dans quelle mesure l'idée a grandi plus tard, mais comparez Matthieu 7:6 ).

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