'Oh envoie ta lumière et ta vérité,

Qu'ils me conduisent,

Qu'ils m'amènent à ta sainte colline,

Et à vos tabernacles.

Alors j'irai à l'autel de Dieu,

A Dieu ma joie extrême,

Et sur la harpe je te louerai,

Dieu, mon Dieu.

'Envoie ta lumière et ta vérité.' Peut-être pense-t-il ici à la colonne de lumière qui avait conduit le peuple de Dieu hors d'Égypte, et à la lumière et à la vérité révélées au Sinaï. C'était par ces manifestations de Dieu qu'Israël avait été délivré. Alors maintenant, il veut que Dieu agisse de la même manière en son nom, le livrant et le ramenant à la sainte colline de Dieu et à ses tabernacles. (Le pluriel pour tabernacles peut suggérer le temps de David quand il y avait deux tabernacles, un à Hébron qui était le principal centre de culte, et un à Jérusalem qui abritait l'Arche de l'Alliance de YHWH.

Ou il peut simplement avoir à l'esprit le Temple comme la demeure de Dieu vu dans la majesté plurielle). Alors il pourra de nouveau aller à l'autel de Dieu, vers Dieu qui est sa grande joie, et pourra le louer à la harpe car Il est Dieu son Dieu.

Alternativement, la pensée est qu'à la fin, la lumière et la vérité de Dieu prévaudront toujours, de sorte qu'elles doivent aboutir à la délivrance de Son peuple. (Peut-être aussi qu'il voit les armées d'Israël comme représentant la lumière et la vérité de Dieu). Mais le fait est qu'une fois que le Dieu de lumière et de vérité viendra le délivrer, rien ne pourra empêcher sa libération, car la lumière et la vérité doivent toujours prévaloir. C'est un rappel salutaire que notre salut aussi est totalement dû à la venue de Celui qui était la Lumière et la Vérité ( Jean 8:12 ; Jean 14:6 ).

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