Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 49:6-10
L'impuissance des riches face à la mort ( Psaume 49:6 ).
Il souligne maintenant que les riches sont impuissants face à la mort. Nul ne peut racheter son frère, car le prix d'un tel rachat est trop élevé. Nul ne peut donner à son frère la vie éternelle et l'incorruptibilité. L'implication est qu'un tel rachat pourrait être possible. Mais pas à un prix que les riches peuvent payer, aussi riches soient-ils.
Ceux qui ont confiance en leur richesse,
Et se vanter de la multitude de leurs richesses,
Aucun d'eux ne peut en aucun cas racheter son frère,
Ne donne pas non plus à Dieu une rançon pour lui,
(Car la rédemption de leur vie coûte cher,
Et il échoue pour toujours),
Qu'il devrait toujours vivre toujours,
Qu'il ne devrait pas voir la corruption.
Il voit des hommes se pavaner dans leurs richesses et leur splendeur, persuadés que rien ne peut les abattre. Et puis ils sont soudainement confrontés à la mort d'un être cher, et ils ne peuvent rien y faire. Soudain, toute leur richesse est devenue inutile. Tout leur argent ne peut pas leur permettre de racheter cette personne de la mort. Ils ne peuvent faire vivre personne pour toujours.
Les mots pour rançon et rédemption se trouvent dans Exode 21:30 où un homme est considéré comme portant la culpabilité d'une mort qui est causée par un bœuf si ce bœuf a déjà encorné des hommes, montrant ainsi ses propensions, et a été autorisé à vivre (mettant ainsi son propriétaire sous la responsabilité de s'assurer que cela ne puisse plus se reproduire).
S'il blesse un homme à mort, le propriétaire en porte la culpabilité. Mais dans ce cas, la rançon et le rachat étaient possibles et les tribunaux et les proches du défunt pouvaient déterminer le montant de l'indemnisation qui permettrait au propriétaire de vivre.
Cependant, le point du Psalmiste est que lorsqu'il s'agit de la mort d'un homme ou d'une femme, il n'y a pas de prix à payer par l'homme qui puisse les empêcher de mourir et de corrompre leur corps. Dans ce cas, aucune rançon n'est suffisante. Le rachat d'une telle vie est trop coûteux. Toute tentative pour y parvenir doit échouer à jamais. Encore une fois, cependant, il y a l'implication qu'il y a une telle rédemption. C'est tout simplement un qui n'est pas réalisable par l'homme.
'Par tous les moyens, racheter.' Ceci traduit la répétition emphatique de la racine pour « racheter » dans le texte hébreu (padoh yipdeh). Nous pourrions paraphraser « racheter par la rédemption ». L'idée est que la rédemption par tout moyen terrestre est totalement impossible.
« Ni donner à Dieu une rançon pour lui. En effet, personne n'est capable de payer suffisamment pour satisfaire les exigences de Dieu. Et cela parce que le prix de la rédemption est trop élevé (« la rédemption de leur vie coûte cher ») et que tous les efforts des hommes pour y parvenir ne peuvent qu'échouer (« elle échoue à jamais »).
Car il le verra.
Les sages meurent,
L'insensé comme l'abruti périssent,
Et laisser leur richesse aux autres.
— Car il le verra. Celui qui meurt verra la corruption quoi que les hommes fassent pour l'empêcher. Ce sera tout aussi vrai pour le sage que pour le sot et l'abruti. Tous périssent pareillement. Et tous de la même manière laissent leur richesse à d'autres.