Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 59:1-5
Titre ( Psaume 59:1 a).
'Pour le chef musicien ; réglé sur Al-tashheth. Un Psaume de David. Michtam ; quand Saul a envoyé, et ils ont surveillé la maison pour le tuer.
Comme les deux derniers psaumes, il s'agit d'un autre psaume dédié au chef de choeur ou au chef des musiciens, et réglé sur l'air de « ne pas détruire ». C'est un Psaume de David, un Michtam (demande de "couverture" ou de protection).
La provenance du Psaume serait lorsque Saül envoya certains de ses hommes surveiller la maison de David afin de le tuer ( 1 Samuel 19:1 ; 1 Samuel 19:8 et suiv.). Comparez notre interprétation du Psaume 55 .
Et l'on peut douter qu'en dépit de sa référence aux nations, le Psaume soit d'un genre très personnel. Notez le contraste entre 'moi' (régulièrement) et 'mon peuple' ( Psaume 59:11 ). En effet, les références aux nations pourraient provenir du fait que ceux qui venaient tuer David étaient principalement des mercenaires recrutés par Saül pour son armée permanente.
Les fermiers d'Israël ne voudraient pas faire partie d'une armée permanente car ils avaient travaillé dans les champs. De tels mercenaires peuvent bien être à l'esprit dans 1 Samuel 14:21 : 1 Samuel 14:21 , car « Hébreux » (comparez Habiru) est un terme inhabituel pour les Israélites, sauf lorsqu'il est utilisé par les étrangers (il est rarement, voire jamais utilisé par les Israélites eux-mêmes), et ils sont décrit dans ce verset comme en contraste avec les Israélites. De plus, nous savons qu'à cette époque, les mercenaires étrangers étaient parfois appelés Habiru (apatrides). Comparez combien d'hommes de David semblent également avoir été des étrangers.
David prie pour la délivrance des hommes armés, y compris des mercenaires étrangers, envoyés par Saül, qui cherchent sa vie alors qu'ils surveillent sa maison en vue de le tuer lorsqu'il émergera ( Psaume 59:1 ).
En tant que commandant éminent, la maison de David serait bien gardée. Il était également marié à la fille de Saul, Michal, qui était, bien sûr, dans la maison avec lui. Et il était populaire auprès du peuple. Ainsi, Saül avait trois bonnes raisons de ne pas simplement envoyer ouvertement ses soldats pour tuer David. Il les envoya donc surveiller la maison de David en vue de le tuer subrepticement à sa sortie ( 1 Samuel 19:11 ). Compte tenu de la propre escorte possible de David, cela nécessiterait un bon nombre d'hommes.
Michal, qui connaîtrait bien son père, semble s'être méfié des hommes qui s'étaient rassemblés à l'extérieur de la maison, qui, comme il convenait à la position de David, aurait été importante, et a averti David de ce qui se passait ( 1 Samuel 19:11 ) . En effet, son père lui a peut-être envoyé un avertissement pour s'assurer qu'elle reste à l'écart. Elle avait donc de bonnes raisons de se méfier.
Alors, conscient de ce qui se passait, David demande à Dieu de le délivrer, déclarant son innocence et décrivant les hommes sans scrupules et assoiffés de sang qui cherchent à l'assassiner.
« Délivre-moi de mes ennemis, ô mon Dieu,
Élève-moi de ceux qui se dressent contre moi.
Délivre-moi des ouvriers d'iniquité,
Et sauve-moi des hommes assoiffés de sang.
Il appelle Dieu à le délivrer de « ses ennemis », « les ouvriers d'iniquité », « les hommes assoiffés de sang ». Dans cette optique, il demande à être « élevé » par Dieu, hors de portée du danger, afin qu'ils ne puissent pas le toucher. La pensée est qu'il est en sécurité, comme dans une tour fortifiée (voir Psaume 59:9 ; Psaume 59:16 ).
Il savait que ses adversaires n'étaient pas seulement des soldats envoyés pour accomplir leur devoir de l'arrêter afin qu'il puisse avoir un procès équitable, mais des hommes qui le haïssaient, choisis en raison de leur volonté de faire partie d'un complot contre lui, et non contre à verser le sang innocent. À ce stade, Saül n'osa pas l'attaquer ouvertement, car trop de personnes auraient pu venir en aide à David, y compris son propre fils Jonathan.
Mais dans sa jalousie, et parce qu'il soupçonnait David d'avoir un œil sur le trône, il était déterminé à le tuer, même s'il avait promis à Jonathan qu'il ne le ferait pas ( 1 Samuel 19:6 ). Ainsi, Saul avait dû trouver des hommes prêts à participer à son complot, dont certains seraient sans doute des mercenaires qui ne lui devaient donc fidélité.
Ayant été rendu un Psaume public, le Psaume était un rappel à tous que lorsque des problèmes les assailliaient, sous quelque forme que ce soit, ils pouvaient se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide. Nous nous trouvons tous parfois en proie à des problèmes, et peut-être même la cible de personnes influentes. À de tels moments, nous pouvons invoquer ce psaume et des psaumes similaires pour nous réconforter, car ils nous élèvent vers Dieu pour nous protéger sous ses ailes.
'Car, voici, ils guettent ma vie,
Les puissants se rassemblent contre moi,
Ni pour ma transgression, ni pour mon péché, ô YHWH.
Ils courent et se préparent sans ma faute,
Réveillez-vous pour m'aider, et voici.
David fait remarquer à Dieu que ces moyens guettent sa vie (une indication de la nature personnelle du Psaume), mais pas pour tout ce qu'il a fait parce qu'il est innocent. Ce n'est pas à cause d'un péché particulier ou d'une rébellion dont il est coupable, car à cet égard il est sans faute. Il est totalement fidèle à Saul.
Et il souligne la force de la force qui s'est abattue sur lui. « Le puissant » suggère qu'il a reconnu, alors qu'il les observait à travers une fenêtre, qu'ils comprenaient certains des meilleurs guerriers de Saul, des hommes puissants qui s'étaient réunis dans le seul but de l'assassiner. Ce n'était pas un homme craintif, et il savait comment prendre soin de lui, ce dont Saul aurait tenu compte pour déterminer la taille de la force qu'il a choisi d'envoyer. Mais il savait que cette escouade d'assassinat était trop forte pour lui et les hommes qui étaient avec lui pour pouvoir y faire face.
Il signale leur zèle à le prendre. Ils se sont « hâtés et préparés » (cela porte tous les signes d'une opération précipitée ourdie par Saül dans une de ses périodes de grave dépression), et il n'a rien fait pour le mériter (voir 1 Samuel 20:1 ). Il demande donc à YHWH de se « réveiller » en son nom et de prendre note de ce qui se passe. Saül a réveillé ces hommes de son côté, que YHWH se réveille maintenant du côté de David.
Nous pouvons tous sentir à un moment ou à un autre que le monde entier est contre nous, même si ce n'est pas de notre faute. À ces moments-là, nous aussi, nous pouvons prier cette prière. Et personne n'a connu ce genre de situation plus que notre, Seigneur Jésus-Christ, qui était constamment assailli par des hommes qui essayaient de L'avoir.
« Toi aussi, ô YHWH, Dieu des armées, le Dieu d'Israël,
Lève-toi pour visiter toutes les nations,
Ne montrez pas de faveur aux méchants transgresseurs. [Sélah'
David a reconnu la diversité de l'escouade d'assassinat de Saul, des mercenaires d'un certain nombre de nations, et il a peut-être bien senti que le monde entier était contre lui. Il demande donc à Dieu de s'occuper d'eux tous et de n'épargner aucun d'entre eux, car ils se montrent méchants. Il ne lui aurait même pas traversé l'esprit de participer lui-même à une opération comme celle-ci. C'était totalement odieux pour lui.
Alternativement, il se peut que la vue de tous ces soldats étrangers à sa recherche ait éveillé son esprit aux périls auxquels Israël fait face de la part des nations alentour (voir 1 Samuel 14:47 ), et l'amène ainsi, dans la noblesse de son cœur, de prier pour la délivrance d'Israël ainsi que la sienne, et de ne pas épargner les méchants transgresseurs. Il n'ignorerait pas les menaces qui pèsent sur Israël. Cela pourrait donc indiquer sa largeur d'esprit dans la mesure où, malgré ses propres problèmes, il est toujours préoccupé par le sort d'Israël.
Notez sa description de Dieu comme « YHWH, Dieu des armées, Dieu d'Israël ». Dans son extrémité il reconnaît qu'il a besoin d'un Dieu puissant pour le sauver, non seulement YHWH son Dieu d'alliance, mais YHWH qui est le Dieu des Armées, souverain sur toutes les armées du ciel et de la terre, et avec un souci particulier pour Israël. Ce titre serait particulièrement approprié si sa pensée s'était tournée un instant vers les problèmes plus vastes d'Israël.
Certains voient ce verset comme ajouté au Psaume plus tard (ou modifié en conséquence) lorsqu'il est devenu un Psaume public et une prière pour la délivrance d'Israël. De nombreux hymnes d'aujourd'hui sont ensuite modifiés dans un but précis, tout en étant toujours attribués à l'auteur original. Cela ne peut pas être écarté, mais ce n'est pas vraiment nécessaire. Le destin de la nation a toujours été dans le cœur de Daid.
'Sélah.' Cette note musicale pourrait être considérée comme indiquant une pause dans ses paroles, donnant du temps à la réflexion et à l'adoration lorsqu'elle est devenue un psaume public.