1 Corinthiens 11:7-34

1 Corinthiens 11:7. La profanation du repas du Seigneur. Paul sent qu'à un certain égard, il doit restreindre ses louanges. Leurs rencontres leur portent préjudice plutôt qu'elles ne leur profitent. Il ne peut s'empêcher de croire en partie ce qu'il entend au sujet de leurs divisions. Pour être sûr qu'ils doivent avoir leurs factions, ou leurs meilleurs hommes n'auraient aucune chance de montrer leurs qualités ! Quand ils se réunissent, ils soupent, c'est vrai, mais il est hors de question de manger le Repas du Seigneur.

Peut-être que les membres les plus pauvres ne pouvaient pas venir tôt étant retenus par leur travail. Les membres les plus riches pouvaient donc manger et boire tout ce qu'ils avaient apporté, de sorte que les pauvres, qui pouvaient apporter peu, et cette nourriture peut-être grossière, n'avaient pas assez pour un repas et devaient le manger sous le regard critique des aisés. . De sorte que certains avaient faim, et naturellement mécontents et envieux, tandis que d'autres s'enivraient.

Quelle atmosphère religieuse pour le rite le plus sacré, le souvenir du sacrifice désintéressé de leur Maître ! L'élément communautaire qui en faisait une fête ecclésiastique avait disparu au profit de plusieurs cliques. Les membres partageaient leur nourriture avec leur propre coterie, et non avec l'église en général, et accentuaient ainsi leur exclusivité mutuelle. Quelle fête d'amour ! Comme s'ils n'avaient pas de maison où ils pourraient se rassasier en toute intimité ! qu'ils doivent mettre cet affront à la congrégation de Dieu, et, grossièrement indifférents aux sentiments des sensibles, exposer la pauvreté de ceux qui n'ont rien ! Ils ne peuvent pas plaider l'ignorance quant à la vraie nature du rite, car Paul le leur avait dit, tel qu'il lui était parvenu du Seigneur lui-même à travers des témoins oculaires de la scène.

Mais il leur dira encore. Le récit qui suit ( 1 Corinthiens 11:23 ) est très important en tant que notre premier enregistrement, et devrait être comparé à celui du Mont, Mc. La comparaison avec Lc. est rendue plus difficile par l'incertitude du texte. La référence à la trahison est un élément de preuve très ancien qui corrobore le récit de l'évangile, et son caractère accessoire suggère que Paul avait raconté l'histoire de la Passion avec beaucoup de détails.

Le Seigneur Jésus prit du pain, rendit grâces et rompit le pain en disant : Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. Le souper fut fini , il prit la coupe de même, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez il, en souvenir de moi. Cela signifie, commente Paul, que chaque fois que le commandement de la répétition est accompli, ils exposent, comme dans un drame sacré, la mort du Seigneur jusqu'à son retour.

Quiconque fait alors l'un ou l'autre des actes d'une manière ou d'un tempérament indigne, est coupable d'une indignité profane envers le corps et le sang du Seigneur. Que personne ne prétende participer, sauf après un examen de conscience. Car, à moins qu'il ne reconnaisse que c'est le corps du Christ qui est impliqué, et non le simple pain et le vin, il participe à sa propre condamnation. C'est pourquoi la maladie est si répandue parmi eux et qu'il y a eu pas mal de décès.

L'auto-examen empêcherait de tels jugements. Mais qu'ils ne manquent pas leur intention miséricordieuse ; c'est le châtiment du Seigneur envers son peuple afin qu'il ne partage pas sa condamnation du monde. Alors à la réunion du repas commun, qu'ils s'attendent les uns les autres, et au besoin apaisent leur faim avant de venir, afin qu'ils ne puissent plus, par leur conduite désordonnée et égoïste, attirer le jugement divin. Le règlement des autres affaires peut rester en suspens jusqu'à l'arrivée de Paul.

1 Corinthiens 11:19 : 1 Corinthiens 11:19 . Le langage peut être ironique, ou peut signifier que ces factions sont nécessaires pour tamiser le bon du mauvais.

1 Corinthiens 11:23 : 1 Corinthiens 11:23 . trahi : livré ( c'est- à- dire à mort, Romains 4:25 ) est un rendu possible, mais cela convient moins bien à la nuit.

1 Corinthiens 11:24 : 1 Corinthiens 11:24 . this do : les mots ne signifient pas offrir ce sacrifice.

1 Corinthiens 11:29 : 1 Corinthiens 11:29 . ne discernez pas le corps : le corps peut signifier l'Église, le corps du Seigneur (voir Exp., août 1915).

1 Corinthiens 11:30 . sommeil : l'utilisation du terme chrétien pour la mort dans un contexte qui parle de la mort comme jugement est très frappante.