1 Jean 2:1,2

1 JEAN 2:1 F. Au lieu de considérer le péché comme inexistant ou sans importance, les hommes devraient éviter de le commettre ; bien que s'ils pèchent, ils peuvent obtenir le pardon à cause du sacrifice et de l'intercession de Christ. 1 JEAN 2:1 . UN AVOCAT : autrement Consolateur ou Paraclet. Le... [ Continuer la lecture ]

1 Jean 2:3-11

OBÉISSANCE À LA PREUVE DE CAMARADERIE. Ici, Jean répète de manière positive l'enseignement de la section précédente. La conduite ne peut pas être, comme le prétendaient les faux enseignants, une question d'indifférence, car la vraie connaissance de Dieu implique une affinité morale avec Lui, _c'est-... [ Continuer la lecture ]

1 Jean 2:12-14

1 JEAN 2:12 casse légèrement l'argument. Il est motivé par le désir de Jean de supprimer toute impression que le sérieux de ses paroles précédentes peut avoir créé, qu'il avait des doutes quant à la condition spirituelle de ses lecteurs. Il parle avec approbation de leur connaissance à la fois du Ch... [ Continuer la lecture ]

1 Jean 2:15-17

Les chrétiens sont appelés à aimer Dieu et leurs frères, mais ils ne doivent pas aimer le monde, _c'est_ -à- _dire_ le cercle d'intérêts divorcés de Dieu et en opposition à sa volonté. Ses gratifications, telles que les excès sensuels, les désirs illicites éveillés au moyen des yeux, l'affichage aff... [ Continuer la lecture ]

1 Jean 2:18-28

LES ANTÉCHRISTS ET LEUR ENSEIGNEMENT. Ici, Jean traite des faux enseignants, qui incarnent l'esprit de l'Antéchrist et annoncent par leur apparition la fin rapide du monde et le retour du Christ. Ces maîtres avaient quitté l'Église parce qu'en esprit ils n'y avaient jamais vraiment appartenu. Les ch... [ Continuer la lecture ]

1 Jean 2:29

1 JEAN 2:29 À 1 JEAN 5:12 . LES CARACTÉRISTIQUES DES ENFANTS DE DIEU. 1 Jean 2:29 à 1 Jean 3:3 . Parce que Dieu, révélé à nous en Christ, est juste, ceux qui prétendent être ses enfants doivent être comme Lui, avec une bonté que le monde ne comprend pas et qui à la manifestation de Christ sera parf... [ Continuer la lecture ]

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