2 Corinthiens 12:1-10

Une révélation spéciale et sa suite. Par le récit d'une grande expérience spirituelle dont il a fait l'expérience, Paul explique la raison pour laquelle il a été appelé à souffrir, et l'interprétation divine de la souffrance, à la lumière de laquelle il pourra toujours se réjouir de cette faiblesse et de toutes expériences. On lui arrache l'expression de sa fière confiance, bien qu'il puisse douter de son opportunité.

Il se souvient d'expériences mémorables de visions et de révélations du Seigneur, et une en particulier, quatorze ans auparavant, lorsque, dans des conditions qu'il ne pouvait expliquer ; il s'est retrouvé au troisième ciel, au paradis. Ici, il emploie un langage tiré de la spéculation juive tardive, imaginant une série de cieux les uns au-dessus des autres, et signifie le plus haut des cieux. Un homme qui a vécu de telles expériences a droit à une fière confiance en lui, et peut l'exprimer sans encourir une accusation de folie.

Mais Paul hésite encore à le faire, de peur que les hommes ne soient intimidés par la gloire excessive de tels privilèges. Son désir, comme toujours, est d'être jugé sur ce qu'il dit et ce qu'il fait. Dans cette réticence à mettre en avant le merveilleux comme motif d'allégeance d'autrui, nous pouvons trouver un parallèle frappant avec un élément important du portrait synoptique de Jésus.

2 Corinthiens 12:7 . La première clause doit être liée à ce qui précède, et le tout peut être paraphrasé ainsi : afin que personne ne soit conduit même par le grand nombre de révélations dont j'ai joui à apprécier mon travail autrement que par ce qu'il m'a vu faire et m'a entendu dire. L'épine dans la chair était clairement une sorte de douleur torturante (? épilepsie, paludisme) par laquelle l'apôtre était fréquemment attaqué (p.

769). Cela produisit probablement une défiguration temporaire ou permanente d'une certaine sorte, et le rendit ainsi moins acceptable en tant que prédicateur de l'évangile, et donna à ses adversaires une excuse pour déprécier son autorité. Pas une fois, mais trois fois, il avait prié Christ pour sa suppression. La réponse avait été entendue dans l'assurance que la grâce divine est directement proportionnée aux besoins humains ; la grande faiblesse de l'apôtre est compensée par la manifestation de la puissance de Dieu en sa faveur, de sorte que nous atteignons le paradoxe de l'expérience chrétienne Quand je suis faible, alors je suis fort.