Amos 1 - Introduction

AMOS 1:3 À AMOS 2:5 . LES PÉCHÉS DES VOISINS D'ISRAËL. Selon l'arrangement actuel, le prophète commence par traduire en justice les voisins d'Israël. Cet arrangement peut ne pas être original. Pourtant, il est fort probable qu'il ait délibérément choisi de faire une dénonciation des péchés des voisi... [ Continuer la lecture ]

Amos 1:1,2

AMOS 1:1 F. INSCRIPTION ET DEVISE. Dans la forme actuelle du livre, nous trouvons préfixés aux oracles, probablement par un éditeur post-exilique, quelques brèves précisions sur la personne du prophète, la date de son ministère et la note-clé de son message. Le prophète appartenait au royaume du Sud... [ Continuer la lecture ]

Amos 1:3-5

DAMAS. C'est Yahvé qui parle par la bouche des prophètes. L'évocation de Damas, capitale du royaume araméen ou syrien, retiendrait aussitôt l'attention, car jusqu'à récemment Israël avait été engagé dans une lutte acharnée (p. 69) avec ce royaume (Damas désigne ici toute la région). Damas avait donc... [ Continuer la lecture ]

Amos 1:6-8

PHILISTIE. Philistia était un autre nom pour frapper la terreur. Le pays est bien représenté par Gaza ( Amos 1:6 ), la ville la plus méridionale et la plus grande des Philistins (p. 28), un centre commercial et le centre du trafic d'esclaves. Un exemple typique de brutalité se trouve dans l'enlèveme... [ Continuer la lecture ]

Amos 1:9-11

AMOS 1:9 F. SUR PNEU. Peut-être une insertion exilique ou post-exilique. La mention des Phéniciens n'éveillerait pas de tels sentiments hostiles, mais eux aussi avaient perpétré à plusieurs reprises des crimes qui appelaient à haute voix une punition. Le pays tout entier est ici représenté par sa vi... [ Continuer la lecture ]

Amos 1:13-15

LES AMMONITES. Les Ammonites étaient de vieux ennemis. A l'origine ils avaient pressé Israël du S. et de l'E. comme les Araméens l'avaient fait du N. Puis ils occupèrent le territoire E. du Jourdain de Jabbok à l'Arnon. Jephté a vaincu et David les a complètement renversés ( Juges 11:32 ; 2 Samuel 1... [ Continuer la lecture ]

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