LUC 9:51 À LUC 18:14 . Luc. maintenant plus que expie sa grande omission (deMarc 6:45 àMarc 8:26 ) par une grande insertion. Cette section est principalement particulière à Lk. Il décrit les incidents du dernier voyage de Galilée à Jérusalem.... [ Continuer la lecture ]
EXHORTATIONS AU REPENTIR. Le thème de Luc 12:57 est poursuivi et illustré par des références à deux incidents et par une parabole. La section est particulière à Lk. Une compagnie de pèlerins galiléens était entrée en collision avec les Romains et avait été massacrée par les ordres de Pilate alors qu... [ Continuer la lecture ]
UNE FEMME GUÉRIE LE JOUR DU SABBAT. (Luc seulement; _cf. Luc 6:1_ ). Loisy est trop fantaisiste en reliant cette section à ce qui précède en suggérant que, comme l'arbre stérile représente Israël impénitent, la femme guérie, et ceux qui se réjouissent avec elle, représentent ces Juifs qui ont accept... [ Continuer la lecture ]
L'ENTRÉE ÉTROITE DANS LA VIE. Des parallèles se trouvent dans Matthieu 7:13 ., Matthieu 25:11 ., Matthieu 7:21 ; Matthieu 8:11 ; Matthieu 19:30 . Les deux paraboles précédentes servent à conduire à une reprise de l'enseignement concernant le Jugement. Les villages sont apparemment en Peræ a. Un enqu... [ Continuer la lecture ]
L'INIMITIÉ D'HÉRODE. Peræ a faisait partie du territoire d'Hérode Antipas. Il est possible que les Pharisiens aient voulu faire entrer Jésus en Judée et ainsi plus près du bras du Sanhédrin. La référence de Jésus à sa mort à Jérusalem ( Luc 13:33 ) peut indiquer cette voie. Si c'était le cas, plus q... [ Continuer la lecture ]
LUC 13:34 F. SE LAMENTER SUR JÉRUSALEM. Matthieu 23:37 *. où le cadre est plus adapté. Luc. omet désolé. Pour le dicton_ cf. _ Esther 1:30 , et aussi la LXX d'Ésaïe 16:1 f. , un passage qui a été interprété de manière messianique, et a le mot désolé et une référence aux oiseaux dispersés. Il est plu... [ Continuer la lecture ]