La question de la résurrection-vie. Les pharisiens ayant retiré dans la confusion, les sadducéens (mentionné ici que Mk., Voir p. 619f., 624, 637) présenter un problème scolaire conçu pour montrer que la stricte exécution de la loi lévirat (p 109., Deutéronome 25:5 *, Ruth 1:11 *) produirait une situation absurde dans une vie future, et donc la Loi n'envisage pas une résurrection.

Jésus répond qu'ils n'ont pas compris les Écritures, ni la puissance de Dieu qui élève les hommes à une vie d'un ordre différent du présent. La vie de résurrection des justes n'a pas besoin d'être continuée par le mariage. Ils sont comme les anges une comparaison qui tranche sur une autre négation sadducéenne ; car les Sadducéens ne croyaient pas aux anges ( Actes 2:38 ).

L'argument d' Exode 3:6 incarne une interprétation quelque peu rabbinique du passage, mais il repose sur le sentiment qui ne permet pas aux fidèles d'admettre qu'un Dieu bon cesse, par la mort de ceux qui l'ont servi et aimé, d'être leur Dieu, ou qu'il les abandonne au néant. Ceux qui ont vécu pour Dieu ne peuvent jamais être morts pour Lui (Loisy).

On supposait autrefois que Jésus argumente ici à partir d'un passage du Pentateuque afin d'impressionner les Sadducéens, mais l'idée des Pères, que les Sadducéens ne reconnaissaient le Pentateuque que comme Écriture, est maintenant abandonnée (HNT).

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