MARC 8:27 À MARC 8:27, MARC 9:1 . LA GRANDE CONFESSION ET LA PREMIÈRE VUE DE LA CROIX. Ici s'ouvre une nouvelle section de l'évangile. La tendance à la retraite avec les Douze, prononcée à partir deMarc 6:31 mars, domine désormais l'histoire. Jésus se consacre à entraîner les Douze à l'ombre de la C... [ Continuer la lecture ]
LA DEUXIÈME ALIMENTATION DE LA MULTITUDE. Ce récit est maintenant généralement considéré comme une deuxième version de l'incident enregistré au ch. 6. En effet Wendland, Wellhausen et HNT traitent Marc 8:1 comme un doublet de Marc 6:34 ; Marc 7:1 ; Marc 7:31 . Que les deux récits de l'alimentation d... [ Continuer la lecture ]
LA DEMANDE DE SIGNE REFUSÉE. Les Pharisiens exigent une authentification spéciale de Jésus au-delà des exorcismes et des guérisons. On dit qu'ils tentent Jésus soit parce que leur question était destinée à embarrasser, soit parce qu'involontairement (comme Pierre dans Marc 8:33 ) ils ont renouvelé c... [ Continuer la lecture ]
L'AVEUGLEMENT DES DISCIPLES RÉPRIMANDÉ. C'est un paragraphe difficile. Marc 8:15 contient une déclaration authentique de Jésus qui n'appartient pas nécessairement à son contexte actuel. Luc. le donne à un autre égard ( Luc 12:1 ) et Wellhausen fait remarquer que Marc 8:14 et Marc 8:16 semblent artif... [ Continuer la lecture ]
L'AVEUGLE DE BETHSAÏDA. Cette cure est décrite et pratiquée d'une manière tout à fait populaire. L'utilisation de la salive ( Marc 7:33 ) était très répandue à cette époque. Une guérison similaire est attribuée à Vespasien (Suet. _Vesp._ ch. 7). HNT ajoute un parallèle grec, Alcetas Halicus. Le même... [ Continuer la lecture ]
MARC 8:27 À MARC 8:27, MARC 9:1 . LA GRANDE CONFESSION ET LA PREMIÈRE VUE DE LA CROIX. Ici s'ouvre une nouvelle section de l'évangile. La tendance à la retraite avec les Douze, prononcée à partir deMarc 6:31 mars, domine désormais l'histoire. Jésus se consacre à la formation des Douze à l'ombre de l... [ Continuer la lecture ]