Ésaïe 45:18-25

COMMENT DIEU SE RÉVÈLE

Ésaïe 45:18 Car ainsi parle le Seigneur qui a créé les cieux, &c.

Dans Ésaïe 45:17 : Ésaïe 45:17 , la promesse est faite qu'« Israël sera sauvé dans le Seigneur avec un salut éternel ». Cela donne la dérive de tout le passage, Ésaïe 45:18 . Dans Ésaïe 45:18 , les paroles de Jéhovah commencent par l'affirmation qu'Il est l'Absolu ; et de là partent deux pensées—

1. Que la prophétie est une révélation de lumière, pas d'art noir.

2. Que l'amour de Jéhovah, manifesté dans la création, s'atteste par rapport à Israël. Ésaïe 45:20 déclare que le salut d'Israël devient le salut du monde païen. Conformément à cette volonté sainte et bienveillante, le cri est poussé : « Regardez-moi », etc. ( Ésaïe 45:22 ); Jéhovah ne se reposera pas tant que son but n'aura pas été accompli ( Ésaïe 45:23 ) ; mais cette flexion du genou ne sera pas forcée ( Ésaïe 45:24 ) ; la référence d' Ésaïe 45:25 est à l'Israël de Dieu de tout le Ésaïe 45:25 humain. Il y a trois idées maîtresses qui doivent être tirées du passage.

I. La révélation de Dieu sur Lui-même est ouverte et véridique ( Ésaïe 45:19 ). Dans Ésaïe 45:15 nous lisons : « En vérité, tu es un Dieu qui te cache», et Ésaïe 45:19 semble répondre à l'exclamation. Les deux déclarations sont vraies ; Dieu ne peut pas entièrement se cacher ni se révéler entièrement. Un homme même est toujours plus grand que sa plus grande œuvre.

1. La parole de Dieu dans la nature n'est pas dans un endroit secret . Le soleil est une parole puissante de Dieu ; mais il ne peut nous le dire que par une faible suggestion du Soleil de justice ; et pourtant l'esprit pur peut voir et entendre beaucoup plus de Dieu dans la nature que l'analyste scientifique le plus fin (PD 485, 1526, 2545).

2. Dieu n'a parlé dans aucun endroit secret lorsqu'il a parlé au milieu des sommets du Sinaï et sur les hauteurs du Calvaire . Les lois proclamées à Moïse, et montrées honorables et glorieuses dans la mort de Christ, sont la progéniture de l'Esprit éternel ; Le Calvaire est le commentaire divin sur le Sinaï.

Et toute révélation vraiment divine est véridique . Le commandement « Cherchez ma face » explique la nature religieuse de l'homme. Ce n'est pas dans la plus grande des œuvres de Dieu que nous pouvons nous reposer et réaliser la joie pour laquelle nous avons été créés. Cherchez ma face dans la justice de la vie ; c'est la loi divine de la recherche ; et tous ceux qui cherchent ainsi Dieu le trouveront aussi sûrement que le nouveau-né trouve la nourriture du sein de sa mère.

II. La révélation de Dieu de Lui-même fait référence aux objets pratiques les plus élevés. — « Regardez vers moi et soyez sauvés ; » Il est « un Dieu juste et un Sauveur ». Dieu nous donne une telle connaissance de Lui-même comme utile pour les grandes fins pratiques de la vie, mais pas de manière à satisfaire la spéculation (HEI 2229-2244).

Nous en savons beaucoup plus sur ce que l'électricité peut faire que sur ce qu'elle est . Nous ne savons absolument pas ce qu'est Dieu ; mais nous savons ce qu'il peut faire pour nous ; Il est « un Dieu juste et un Sauveur » ; c'est-à - dire qu'il n'y a rien d'incompatible là-dedans. En tant qu'être juste, il est un Dieu de loi ; mais en tant que Sauveur, il ne cesse pas d'être un Dieu de loi ; par la loi il condamne, et par la loi aussi il sauve. La grâce est l'œuvre d'une loi plus puissante que même la condamnation.

Notez les deux éléments de la foi qui sont essentiels au salut.

1. « Regardez-moi ; » levez les yeux vers la Force Infinie qui descend pour vous aider ; c'est l'élément actif. « Et soyez sauvés » ; accepter la méthode divine du salut ; c'est l'élément passif et confiant.

III. La révélation de Dieu de Lui-même doit Ésaïe 45:23sur le salut de toute la terre ( Ésaïe 45:23 ). — Cela a été l'assurance inspirée des prophètes et des apôtres même dans les âges les plus sombres du monde ( Philippiens 2:9 ; Apocalypse 15:3 ).

L'idée dominante de ces passages et d'autres du même genre n'est pas simplement que le mal sera vaincu à la fin et la bonté triomphante ; mais que cette issue finale des choses viendra à travers des hommes venant à connaître Dieu en Christ, venant à l'adorer et à l'aimer comme la bonté et la beauté suprêmes. Le culte des dieux de ce monde, désormais si fervent, sera progressivement aboli ; et la vie, alors qu'elle atteint les développements supérieurs de ce monde, ne sera pas seulement une moralité plus élevée, mais une connaissance plus claire et un sens plus passionné et ravi de Dieu. — Charles Short, MA, Christian World Pulpit , vol. xv. p. 120-122.