Exode 10:16-20

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 10:16

UN FAUX REPENTIR

Pharaon avait chassé Moïse et Aaron de sa présence, mais maintenant il les rappelle en grande hâte et avec beaucoup de respect. Le jour viendra où toutes les âmes rebelles seront heureuses d'engager les intercessions des bons ; même s'ils peuvent les mépriser maintenant. C'est pourquoi la peste des sauterelles fit une grande impression sur le roi, et il devint très soucieux de sa suppression. Un faux repentir :—

I. Elle procède de l'impulsion du moment, et non d'une conviction consciencieuse. Ce signe de repentance était le résultat d'une impulsion. Le roi fut frappé de crainte par la peste des sauterelles et, pour le moment, s'inclina d'humeur repentante. Ses confessions de péché étaient motivées par le sentiment de l'heure et seraient réduites au silence par l'élimination de la peste. Son repentir n'était pas une question de conviction profonde.

Son âme ne ressentait aucune agonie pour le péché. Il n'avait aucune vision d'un Dieu offensé, d'une loi violée ou d'un destin affreux à venir. Il n'a vu qu'un châtiment temporaire. Un esprit vraiment pénitent regardera à travers toute la douleur qui cause sa douleur à cet Être qui seul peut pardonner son péché. La conviction plutôt que l'impulsion doit marquer le commencement d'une vie nouvelle et peut seule lui donner une réalité permanente. Le repentir de l'impulsion n'est que de courte durée.

II. Elle est marquée par une terreur égoïste, et non par une tristesse selon Dieu pour le péché. Pharaon manifeste une terreur servile et une peur de la mort. Il n'avait pas pensé au péché qu'il avait commis. Il n'était pas rempli d'un véritable chagrin à cause de son rejet volontaire des revendications divines. Ses cris étaient ceux d'une âme désespérée ; ce n'étaient pas les paroles d'un cœur contrit. Il sentit la force du châtiment qui pesait sur lui.

Il n'avait aucun moyen d'y échapper. La mort était devant lui. Il a vu peu d'espoir de miséricorde ; en fait, la miséricorde au vrai sens du mot qu'il ne cherchait pas. Et un faux repentir a toujours un grand élément de terreur en lui, et cette tristesse pour le péché, qui est si vraie et rafraîchissante, lui est inconnue.

III. Il aspire au pardon d'une offense immédiate plutôt qu'à un nettoyage en profondeur du cœur. Pharaon a demandé le pardon de son péché cette fois; il n'a pas demandé la purification de sa nature morale. Il avait passé une longue vie dans le péché, il s'était rendu coupable d'une opposition continue à Dieu, et son repentir aurait dû se rapporter à toute sa vie. Mais il ne se souciait pas de la purification de son âme, il voulait seulement l'élimination de la peste.

Un faux repentir ne contemple que le péché qui est le plus proche du trouble qui est venu sur le pécheur, et qui semble l'avoir amené. Il n'imagine pas que la purification du cœur soit la première condition de l'absence de représailles. Un fléau peut être supprimé, mais si l'âme est inchangée dans son humeur, un autre lui succédera. Le cœur doit être pur avant que la peste cesse, avant que le ciel ne sourie à l'âme.

IV. Il se confie à l'intercession d'un autre mortel plutôt qu'à l'humiliation personnelle de l'âme devant Dieu. Pharaon a demandé à Moïse de prier pour lui, mais n'était pas très enclin à prier pour lui-même. Le faux repentir substitue toujours les requêtes des autres à ses propres plaidoiries auprès du Tout-Puissant. Il a plus de foi dans les supplications du bien que dans ses propres prières égoïstes. Dans l'œuvre de repentance, l'âme doit être intensément personnelle.

Il doit penser par lui-même. Il doit se sentir par lui-même. Il doit prier pour lui-même. Les ministres de Dieu peuvent diriger et aider une âme à l'heure du chagrin pour le péché, mais au-delà de cela, ils sont inutiles. L'âme doit venir directement à Dieu si elle recherche la miséricorde. Christ est le seul médiateur. Un prêtre humain usurpe la prérogative divine.

V. Il considère Dieu plus comme une divinité terrible dont la colère doit être apaisée, que comme le Père infini dont l'amour vaut mieux que la vie. Pharaon considérait le grand Dieu comme un despote dont il avait réveillé la colère et dont il avait invité le châtiment. Il a vu le caractère Divin au moyen de la rétribution. Il ne vit pas la miséricorde de l'Infini. Un faux repentir a toujours de fausses notions du caractère et du gouvernement de Dieu. Il voit le tyran là où il devrait voir le Père. Il voit le despote là où il devrait voir le Juge.

VI. Il exprime une promesse d'amendement qui est faussée par des dissimulations antérieures. Un faux repentir est toujours fort dans ses promesses de réforme, qui sont généralement falsifiées par la conduite ultérieure du pécheur. Certains hommes ont semblé si souvent pénitents qu'il est difficile de savoir quand leur chagrin est réel et s'il est susceptible de durer. La repentance est une si belle chose que Satan est sûr d'essayer de l'imiter, et de satisfaire les hommes avec sa contrefaçon s'il peut ainsi les tromper. COURS:

1. Pour être sûr que notre repentir est authentique .

2. Pour produire des fruits dignes de la repentance dans la conduite quotidienne .

3. Ne pas porter de jugement hâtif sur le repentir des hommes . La moitié des Revivalistes de l'époque auraient appelé Pharaon un vrai converti ; le temps teste la conversion.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 10:15 . La vengeance peut pousser les persécuteurs à appeler les serviteurs de Dieu à l'aide aussi hâtivement qu'ils les ont chassés.

Double confession du péché que beaucoup d'hypocrites font sous les fléaux, mais pas en vérité.
De fiers persécuteurs peuvent être forcés de reconnaître leur culpabilité contre l'homme et contre Dieu.
Ce n'est que la mort que les pécheurs troublés méprisent.

Exode 10:18 . Les vents sont dans la main de Dieu. Dieu épargne les méchants en réponse à la prière des bons.

Dieu peut faire en sorte que les vents emportent les fléaux aussi bien qu'ils les amènent.
Miraculeuse est la guérison de Dieu, ainsi que la peste, aux désirs de Ses serviteurs.
Les jugements d'éloignement et d'endurcissement du cœur de Dieu peuvent être couplés ensemble chez les méchants.