Exode 28:15-30

LE POITRINE.— Exode 28:15

Le fait que l'éphod et le pectoral étaient destinés à former un tout est évident par les chaînes et le ruban qui les reliaient, mais le pectoral a ses enseignements particuliers. Il a une double relation – avec Dieu et avec Israël. Considérons les suggestions de cette partie importante des vêtements sacerdotaux.

I. Quant à Dieu, la cuirasse véhicule l'idée de représentation .

Exode 28:1 . La justesse de cette représentation. La cuirasse devait être l'ouvrage de l'habile tisserand ; et il devait être fait « d'or, de bleu, de pourpre, d'écarlate et de fin lin retors »,Exode 28:15 . L'idée n'est-elle pas ici, que l'intercession du prêtre reposait sur la pureté et la droiture ? La cuirasse qui rencontra l'œil de Dieu, et sur laquelle étaient écrits les noms des enfants d'Israël, était de blanc, d'or et de beauté. L'intercession de Christ est basée sur la sagesse et la justice. La sainteté de Dieu, la sainteté de la loi, la sainteté du Ciel, sont pleinement reconnues et garanties.

2. L' individualité de cette représentation. « Et les pierres seront selon les noms des enfants d'Israël, douze », Exode 28:21 . Chaque tribu s'est particularisée. Et ne faut-il pas en conclure que les bijoux individuels pour les différentes tribus avaient une signification spécifique ? Notre grand Souverain Sacrificateur connaît notre nature particulière, nos infirmités, nos tentations, nos péchés, nos peines. Il nous amène devant Dieu dans notre caractère et nos besoins individuels.

3. La conception de cette représentation. Ces joyaux étincelants sur la poitrine du prêtre ne symbolisaient-ils pas le fait que la fin de son intercession était la restauration d'Israël à la pureté et à la gloire ? Ainsi Christ reconnaît la valeur intrinsèque de la nature humaine, et plaide et agit toujours, afin que nous puissions être purifiés de toute souillure et briller comme les bijoux d'une épouse.

4. La sympathie de cette représentation. « Et Aaron portera les noms sur son cœur », Exode 28:29 : Exode 28:29 . Le Christ nous porte sur son cœur : son sacerdoce est plein de tendresse et de sympathie.

II. Quant à l'homme, la cuirasse transmet l'idée d'illumination, Exode 28:30 . « L'urim et le thummim doivent être considérés comme un certain médium, donné par le Seigneur à son peuple, à travers lequel, chaque fois que la congrégation avait besoin d'une illumination divine pour guider ses actions, cette illumination était garantie, et au moyen duquel les droits d'Israël , lorsqu'il était remis en question ou menacé, devaient être restaurés, et que ce médium était lié à l'habit officiel du grand prêtre, bien que son caractère précis ne puisse plus être déterminé.

— Delitzsch. Kalisch considère que l'urim et le thummim sont identiques aux pierres précieuses, ce qui est très probable. Cet oracle représente la lumière divine et salvatrice que le Christ donne à son Église. Les doctrines divines du Nouveau Testament sont les joyaux oraculaires pour nous guider dans toute la vérité. La légende juive déclare que pendant le déluge l'arche était éclairée par l'éclat des joyaux ; l'Arche, l'Église, est éclairée par le clair éclat des doctrines du Christ.

En Christ, nous avons la lumière salvatrice ; non par curiosité ou intérêt terrestre, mais pour le salut de notre nature la plus élevée. Lumière suffisante : les douze gemmes indiquent une plénitude d'illumination. Lumière infaillible : elle ne s'égare jamais. Ces pierres précieuses indiquent donc des vérités précieuses ( Ésaïe 54:11 ).

Soyons comme « le marchand cherchant de belles perles, qui, ayant trouvé une perle de grand prix, alla vendre tout ce qu'il avait et l'acheta » ( Matthieu 13:45 ).

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Mais les enfants d'Israël étaient représentés dans un tout autre ordre, et d'une manière différente, sur le pectoral du souverain sacrificateur. Chacun là avait sa propre pierre précieuse particulière, et sa propre place particulière. Juda était le chef du premier rang ; et Dan a pris la tête dans le dernier. La couleur magnifique du rubis brillait d'un; le vert doux et rafraîchissant de l'émeraude était visible dans un autre; la lumière brillante du diamant jaillit d'un tiers ; et l'azur céleste du saphir s'étalait dans un quatrième.

Ainsi, chacun avait sa gloire et sa beauté particulières : chacun différait de l'autre sans rivaliser ; et chacun remplissait sa place dans l'ordre de Dieu. Il y avait de l'unité, combinée à la diversité. Dieu est capable de créer de la variété, sans que cette variété implique l'infériorité. Et il en est de même des individus qui composent l'Église de Dieu. Chacun reflète Christ : et pourtant Christ est vu dans chacun, avec une beauté et une gloire particulières, dans lesquelles un autre ne s'immisce pas.

— Soltaou .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Ecritures-Secrets ! Exode 28:1 . « La Bible ne peut jamais être épuisée. Les commentateurs les plus savants et les prédicateurs éloquents n'ont fait que franchir le seuil du magnifique temple. Comme dans la nature, ainsi dans l'Apocalypse : les matériaux de chaque machine à vapeur, télégraphe, microscope et autres dispositifs mécaniques et scientifiques, reposent depuis des siècles sous la poussière de la terre sans être dérangés jusqu'à une date relativement récente.

… Et ce qui peut encore être fabriqué à partir des matériaux de la nature, aucune sagacité ne peut le pronostiquer. Nos conquêtes actuelles sont le point de départ de victoires plus éclatantes. Ainsi, en référence à l'Apocalypse : des générations encore à naître se regrouperont autour de ses pages, et en tireront des vérités plus sublimes et plus rayonnantes que celles qui ont brillé dans notre intellect et réjoui notre cœur — des harpes des bardes hébreux, ils entendront une voix plus la mélodie exaltante que jamais charmait nos esprits, et dans les paroles vivantes de l'Homme divin perçoivent une profondeur, une grandeur et une signification dont aucune conception ne peut être formée.

Les anciens prophètes ont encore plus à raconter. Isaïe révélera des gloires dépassant l'imagination, et Ézéchiel dévoilera des splendeurs qui domineraient nos organes visuels. La perception intellectuelle sera accélérée pour pénétrer les nuages ​​qui interceptent la vision humaine de la vérité. Aucune NOUVELLE Révélation, cependant, ne sera accordée ; mais de la Bible actuelle jaillira 'une lumière au-dessus de l'éclat du soleil.' Jamais besoin de craindre un épuisement de la vérité. Elle est sempiternelle comme Dieu, et pérenne comme les sources de l'immortalité.

« Le livre de Dieu ! un puits de ruisseaux divin !
Mais qui voudrait que les richesses de cette mine
fassent siennes, sa soif à satisfaire
De ce puits pur, doit s'appliquer l'oreille, l'œil, l'âme.

— Mant .

Pierres et symboles ! Exode 28:17 . Le plastron signifie ici littéralement "l'ornement". Les bijoux formaient ses caractéristiques principales. Les élèves peuvent observer : - I. PIERRES-SYMBOLE ! Les anciens attachaient des vertus particulières à ces gemmes. Mais remarquez ici :

1. Leur Shining , comme indiquant leur

(1) pureté et
(2) préciosité.
2. Leur réglage , comme dirigé dans le pectoral et sur le cœur. 3 Leur stabilité , comme l'impliquent les formes à quatre carrés et solides.

4. Leur service , comme portant les noms des douze tribus. II. SYMBOLES DE PIERRE ! Une prophétie de la grâce infinie du Grand Médiateur, portant sur son cœur tout le sien. Remarquez donc ici :

1. Leur éclat , en parlant de la

(1) pureté, et
(2) préciosité des saints.
2. Leur Cadre , comme signifiant que Christ laisse couler Son sang précieux pour leur faire de la place dans Son cœur.

3. Leur stabilité , comme suggérant la force de son Église, et qu'il rassemble en un tout son peuple de près et de loin.

4. Leur service , comme symbolisant Son amour fervent pour tous ceux qui espèrent en Lui. « Et ils seront à moi, dit le Seigneur, en ce jour où je confectionnerai mes bijoux. » Puis,

« Une parfaite satisfaction,

Une plénitude de délices,

Une sensation de glisse vers l'avant

À travers des régions toujours lumineuses.

— Adams .

Gem-Formation! Exode 28:17 .

(1.) Dans la nature, il n'y a guère de pierre qui ne soit pas capable de se cristalliser en quelque chose de plus pur et de plus brillant que son état normal. Le charbon, par une disposition légèrement différente de ses particules, est capable de devenir le diamant radieux. Le laitier chassé du four comme un déchet inutile, se forme en masses globulaires de cristaux rayonnants. La boue même de la route, foulée aux pieds comme le type de toute impureté, peut être changée par l'art chimique en métaux et pierres précieuses d'une beauté incomparable.

(2.) Dieu peut faire des bijoux avec les ordures morales les plus sans valeur. Que les cas de John Newton, de la femme qui était une pécheresse, du voleur sur la croix, d'Augustin, de John Bunyan, du colonel Gardiner, et de milliers d'autres, témoignent de la toute-puissance de l'Alchimie de la Grâce divine . Cela ne requiert qu'un abandon suprême de nous-mêmes entre les mains du Saint-Esprit pour assurer l'assurance de l'Écriture : « Ils seront à Moi en ce jour où Je fabriquerai Mes bijoux.

"Créateur! laisse ton esprit briller

L'obscurité de mon âme à l'intérieur,

Et conduis-moi par ta grâce divine

Des sentiers interdits du péché.

— Burleigh .

Plastron-Symbolisme ! Exode 28:18 .

(1.) Chaque bijou des quatre rangées de pierres précieuses brillait de sa propre lumière colorée, et contribuait pourtant à l'éclat de l'ensemble. Ainsi, dans le caractère chrétien, toutes les grâces doivent se confondre de telle manière que l'effet d'ensemble soit à l'œil ce que la mélodie est à l'oreille.
(2.) Il y a, dit Macmillan, harmonie dans les couleurs aussi bien que dans les sons ; et quand les teintes appropriées sont associées ensemble, les complémentaires s'harmonisant et contrastant les unes avec les autres, l'effet est extrêmement agréable.

Tous ceux qui ont observé la nature ont dû être frappés par ce trait distinctif.
(3.) Une telle symétrie des grâces est rarement observée dans le caractère chrétien ; car trop souvent les grâces qui nous charment par leur beauté côtoient des défauts qui repoussent. Le saphir de l'amour peut être placé à côté du vert maladif de l'envie et de la jalousie ; et la pourpre de l'humilité avec l'éclat rouge et colérique de la passion. Comme le dit Jésus : « Néanmoins, j'ai un peu contre toi.

"Mon Dieu! à quel point le combat est-il effrayant

Dans mon cœur deux esprits se battent ;

On cherche seul Ta lumière céleste,

Et chaque pensée avec toi t'engage ;

L'autre méprise ta volonté souveraine,
Et ose encore se révolter contre elle.

— Racine .

Pierres précieuses! Exode 28:21 . La Nouvelle Jérusalem d'en haut sera une ville glorieuse, car se rassembleront, dans une splendeur variée mais harmonieuse, l'éclat du diamant, l'éclat rouge de la topaze, le vert profond de l'émeraude, l'or brillant du jaspe, la pellicule blanc laiteux de l'onyx, le bleu céleste du saphir, la belle violette de l'améthyste, les changements brûlants de l'opale et la douce beauté de la perle !

« La ville n'avait pas de temple pour elle-même
De mur en mur, de la base au pinacle,
Était un sanctuaire harmonieux sans veille,
Le plus saint de tous.

— Bickersleth .

Urim et Thummim ! Exode 28:30 .

(1.) Gesenius et d'autres imaginent qu'il s'agissait de petites images oraculaires, comme les teraphim, par lesquelles la révélation et la vérité étaient personnifiées, et qui étaient placées dans la cavité intérieure du pectoral.
(2.) Spencer et d'autres pensent que l'ornement était dérivé des Égyptiens, dont le grand prêtre, étant également le juge civil suprême, portait un tel ornement suspendu à une chaîne d'or autour de son cou. Mais ce joyau était tout judiciaire .

(3.) Kitto dit que l'urim et le thummim n'étaient pas tant judiciaires que sacerdotaux et oraculaires ; et qu'il n'y a vraiment aucune ressemblance avec la pratique égyptienne, sauf dans la substance, un bijou.

(4.) Dans Exode 28:29 est demandé à Aaron de porter les noms sur son cœur devant le Seigneur; et ici, il lui est demandé de porter l'urim et le thummim au même endroit et devant le même être. Ils sont donc identiques ; au moins telle est une présomption raisonnable.

(5.) Certains pensent qu'il s'agissait des deux tables de la loi inscrites d'une manière ou d'une autre sur le pectoral, tandis que d'autres les considèrent comme des pierres précieuses. Il est impossible de le dire avec certitude.

« Urim et Thummim près de son cœur

Dans de riches enchâssements usés,

La lumière sacrée de la vérité donne,

Pour enseigner et pour parer.

Lumière et perfection ! Exode 28:30 .

(1.) Urim signifie lumière; Thummim signifie perfection. Au moyen de ceux-ci, le Seigneur a révélé sa volonté et a donné des réponses à son peuple consultant. De quelle manière ils ont été consultés est assez incertain.

(2.) Josèphe dit que probablement les pierres ont donné une réponse oraculaire par une illumination surnaturelle. Mais il semble plus naturel de supposer que la réponse a été donnée simplement par la parole du Seigneur.
(3.) La loi dit que la signification évangélique de ceux-ci est claire ; qu'ils nous disent que Christ est notre lumière et notre perfection, et qu'il a été fait pour nous la lumière de la sagesse et la perfection de la justice.

(4.) Le Dr Smith souligne l'idée de justification, qui est souvent exprimée dans la vie orientale réelle par la nature de la robe portée. Il attire l'attention sur Ésaïe 61:10 comme une bonne illustration de cela.

« En lui une sainteté complète,

La lumière et la perfection brillent ;

Et la sagesse, la grâce et la gloire se rencontrent,

Un Sauveur tout Divin.

Révélation! Exode 28:30 . Dans les archives fabuleuses de l'antiquité païenne, nous lisons d'un miroir doté de propriétés si rares qu'en le regardant, son possesseur pouvait découvrir n'importe quel objet qu'il souhaitait voir, même éloigné, et découvrir avec la même facilité les personnes et les choses en haut, en bas. , derrière et devant lui.

Un tel miroir, mais infiniment plus précieux, possédons-nous dans la cuirasse de la Bible. Ici, au premier plan, se trouvent l'urim et le thummim de l'esprit divin éternel. Pourtant, comme la Révélation est une communication d'un Esprit Infini à une capacité finie, on peut s'attendre à ce qu'elle mêle l'ombre à sa splendeur ; car quelle compréhension finie peut saisir l'Infinité ?

« Donc la page sacrée

Avec une analyse d'attention approfondie ! Si sur ton âme, pendant
que tu lis, un rayon de lumière plus pure
s'introduit, oh ne le vérifie pas, donne-lui toute sa portée.

— Hayes .