Exode 28:30

And thou shalt make the breastplate of judgment with cunning work; after the work of the ephod thou shalt make it; of gold, of blue, and of purple, and of scarlet, and of fine twined linen, shalt thou make it. CUIRASSE DU JUGEMENT , [ choshen (H2833)] - a Pièce de brocart très splendide et richement brodée, de la même texture et fabrication que l'éphod, une travée carrée, et doublée, pour lui permettre de mieux supporter le poids des pierres précieuses qu'elle contient. Il y avait douze pierres différentes, contenant chacune le nom d'une tribu, et disposées en quatre rangées, trois dans chacune. (cf. Psaume 133:1 - Psaume 133:3.) Les Israélites avaient acquis une connaissance de l'art lapidai...

30. _ Et tu mettras la cuirasse. _ De ces mots, certains en déduisent que les _ Urim _ et _ Thummim _ étaient distinctes de l'ensemble du travail, qui est décrit précédemment; d'autres pensent que c'étaient les douze pierres, car aucune mention ne sera faite d'eux quand Moïse racontera que le tout était achevé. Mais rien n'est plus probable, comme je l'ai déjà dit, que que sur le pectoral lui-même quelque représentation ait été donnée de la lumière dans la doctrine et de toute la droiture de la vie; et c'est pourquoi, après que Moïse l'a appelé «la cuirasse du jugement», il en parle aussi comme «le jugement des enfants d'Israël»; par quelle expression il entend un système certain et défini, ou une règle absolument parfaite, à laquelle les enfants d'Israël doivent se diriger et se conformer....

15-30 L'ornement principal du souverain sacrificateur était le pectoral, un riche morceau de tissu, curieusement travaillé. Le nom de chaque tribu était gravé dans une pierre précieuse, fixée dans le pectoral, pour signifier à quel point les croyants sont précieux, aux yeux de Dieu, et combien honorables. Quelle que soit la petite et la pauvreté de la tribu, c'était comme une pierre précieuse dans le pectoral du grand prêtre; ainsi sont tous les saints chers au Christ, quelle que soit la manière dont les hommes les considèrent. Le grand prêtre avait les noms des tribus, à la fois sur ses épaules et sur sa poitrine, ce qui nous rappelle la puissance et l'amour avec lesquels notre Seigneur Jésus plaide pour ceux qui sont à lui. Il les porte non seulement dans ses bras avec une force toute-puissante, mais il les porte dans son sein avec une tendre affection. Quel réconfort pour nous dans to...

Verset Exode 28:30. _ Tu mettras dans la cuirasse - l'urim et le _ _ Thummim _] Ce qu'ils étaient a, Je crois, jamais encore découvert. 1. Ils ne sont décrits nulle part. 2. Aucune directive n'est donnée à Moïse ou à tout autre _ comment les fabriquer _. 3. Quels qu'ils soient, ils ne semblent pas avoir été _ créés _ à _ cette _ occasion. 4. S'ils étaient vraiment l'œuvre de l'homme, ils devaient être les articles du _ ancien tabernacle _, matières utilisées par le _ patriarches _, et pas ici particulièrement décrits, car bien connus. 5. Il est probable que rien _ matériel _ n'est conçu. C'est l'opinion de certains médecins juifs. Le rabbin Menachem dit à propos de ce chapitre: "Les _ Urim _ et _ Thummim _ artificier; ni les artificiers ni la congrégation d'Israël n'avaient en eux aucun travail ni aucune offrande volo

(Comparez Exode 39:1.) Moïse reçoit maintenant le commandement de remettre tout ce qui concerne les offrandes faites au Seigneur dans le sanctuaire à la charge exclusive des membres d'une seule famille, qui devaient occuper leur poste de génération en génération. À l'époque patriarcale, les rites de culte extérieurs étaient généralement dirigés par le chef de la tribu ou de la famille, conformément au principe de la consécration des premiers-nés Exode 13:2 ; Nombres 3:12. Moïse, en tant que chef de la nation nommé par Dieu et reconnu, avait, à une occasion spéciale, nommé ceux qui devaient offrir des sacrifices et avait lui-même aspergé le sang de la consécration des victimes sur le peuple...

EXPOSITION LA PLAQUE DE POITRINE. On a remarqué que l'éphod avait pour objet ou but principal d'être un réceptacle pour le plastron qui y était attaché après avoir été mis et formait son ornement principal. Le mot hébreu khoshen, qui se traduit par «cuirasse», signifie «ornement»; et le khoshen a certainement été l'objet le plus frappant et le plus brillant de toute la tenue du grand prêtre. Extérieurement, il ne fit que répéter le symbolisme de l'éphod, montrant le grand prêtre comme le représentant des douze tribus, dont les noms étaient gravés sur ses douze pierres, ainsi que sur les onyx de l'éphod. En interne, il en avait cependant une autre et une importation plus profonde. Il contenait en lui l'urim et le thummim (Exode 28:30), au moyen desquels Dieu était consulté, et signifiait sa volonté à son peuple. Cela doit être considéré comme sa principale finalité et son utilisation. C'e...

Et tu feras dans le cuirasse du jugement de l'Urim et de la thummim, .... Ce que ces interprètes sont à perte, tant juifs que chrétiens; Certains ont avoué leur ignorance d'entre eux, ont conjecturé qu'ils n'étaient que ces deux mots et mis dans la duplicature de la pectorale; que le nom de Jéhovah, avec d'autres divins, a été mis là et appelé; Et certains ont qu'ils étaient de petites images, la même chose avec le Teraphim, le grand prêtre transporté dans les plis de la plaque du corps, par lequel la consultation a été faite; D'autres pensaient qu'ils soient un travail purement divin, de la mise en place de Jéhovah; Pour ma propre part, je suis de suivre Josephus X, qui les prend pour être la même chose avec les douze pierres; Et il est observable que les pierres ne soient mentionnées, rien n'est dit de l'urim et de la thummim, et de l'observation de l'urim et de la thummim, aucun préav...

URIM ET THUMMIM Urim et Thummim, signifiant «lumières et perfections». Certains en font simplement un nom collectif pour les pierres de la cuirasse, de sorte que l'effet total des douze pierres est de manifester les "lumières et perfections" de Celui qui est l'antitype du grand prêtre d'Aaron. Par contre, (Lévitique 8:8). Cela semble être concluant que "l'urim et le thummim" s'ajoutent aux pierres de la cuirasse. En usage, l'urim et le thummim étaient liés, d'une manière non clairement exprimée, à la constatation de la volonté divine dans des cas particuliers; (Nombres 27:21); (Deutéronome 33:8); (1 Samuel 28:6); ...

CHAPITRE 28 LA PRÊTRISE _1. Aaron et ses fils ( Exode 28:1 )_ 2. Les vêtements mentionnés ( Exode 28:2 ) 3. L'éphod ( Exode 28:5 ) 4. La cuirasse ( Exode 28:15 ) 5. La robe de l'éphod ( Exode 28:31 ) 6. La mitre ( Exode 28:35 ) 7. Les vêtements ordinaires ( Exode 28:39 ) Ce chapitre est encore plus riche en leçons typiques, nous en remarqu

CHAPITRE XXVIII _ "LES SAINTS VÊTEMENTS."_ Exode 28:1 Le tabernacle étant complet, le sacerdoce doit être pourvu. Sa dignité est suggérée par l'ordre à Moïse d'amener son frère Aaron et ses fils près de lui (clairement en rang, parce que l'objet est défini, « qu'il puisse Me servir »), et aussi par la direction de rendre « saint vêtements de gloire et de beauté." Mais de même que le mobilier est traité devant le sanctuaire, et de nouveau devant la cour, de même les vêtements sont fournis avant que le sacerdoce lui-même ne soit discuté. La sainteté du vêtement implique que la séparation des fonctions peut être exprimée par des robes officielles dans l'Église aussi bien que dans l'État ; et leur gloire et leur beauté montrent que Dieu, qui a revêtu sa création de splendeur et de beauté, ne sépare pas le sentiment religieux de l'expression artistique. Tous