Exode 28:5

And thou shalt make holy garments for Aaron thy brother for glory and for beauty. VÊTEMENTS SACRÉS [ bigdeey (H899) qodesh (H6944)] - vêtements de sainteté [Septante, volé hagian]. Beged désigne le manteau extérieur des Orientaux (Genèse 39:12 - Genèse 39:13, etc .; 1 Rois 22:10; 2 Chroniques 18:9). Il est toujours appliqué pour décrire la tenue officielle des prêtres ...

Jusqu'à présent, les chefs de famille étaient les prêtres et offraient des sacrifices; mais maintenant ce bureau était confiné à la famille d'Aaron seulement; et ainsi continué jusqu'à la dispensation de l'évangile. Les vêtements sacrés distinguaient non seulement les prêtres du peuple, mais étaient des emblèmes de cette sainte conduite qui devrait toujours être la gloire et la beauté, la marque des ministres de la religion, sans laquelle leurs personnes et leurs services seraient méprisés. Ils représentaient également la gloire de la majesté divine et la beauté de la sainteté complète, qui ont fait de Jésus-Christ le grand Souverain Sacrificateur. Mais notre parure sous l'Évangile ne doit pas être d'or et de vêtements coûteux, mais les vêtements du salut, la robe de la justice....

(Comparez Exode 39:1.) Moïse reçoit maintenant le commandement de remettre tout ce qui concerne les offrandes faites au Seigneur dans le sanctuaire à la charge exclusive des membres d'une seule famille, qui devaient occuper leur poste de génération en génération. À l'époque patriarcale, les rites de culte extérieurs étaient généralement dirigés par le chef de la tribu ou de la famille, conformément au principe de la consécration des premiers-nés Exode 13:2 ; Nombres 3:12. Moïse, en tant que chef de la nation nommé par Dieu et reconnu, avait, à une occasion spéciale, nommé ceux qui devaient offrir des sacrifices et avait lui-même aspergé le sang de la consécration des victimes sur le peuple...

EXPOSITION LES VÊTEMENTS SAINTS. L'objet particulier du présent chapitre est de prescrire la forme, les matériaux, la couleur, etc. des vêtements sacrés - ou de la tenue de ceux qui devaient servir dans le tabernacle au moment de leur ministère. Comme le service du tabernacle était sur le point d'être confié à Aaron et à ses fils, leur sélection pour cette fonction est mentionnée dans Exode 28:1, et leur investiture et consécration brièvement abordées dans Exode 28:41. Sinon, tout le chapitre concerne la tenue vestimentaire. Celle d'Aaron est d'abord prescrite (Exode 28:4). Il consiste en un éphod (Exode 28:6); une cuirasse ...

Et ils prendront, .... Le Targum de Jonathan ajoute, hors de leur substance; C'est-à-dire que ceux qui siennent sages et avaient des connaissances et des compétences pour faire de tels vêtements; Celles-ci devaient prendre, non hors de leur propre substance personnelle, mais ils devaient prendre ou recevoir de Moïse ce que les gens offrent librement pour ce service, Exode 36:3,. or, bleu, et violet, et écarlate, et de lin fin; Des morceaux d'or, qu'ils ont battu dans des plaques minces et se sont dessinés dans des fils et qu'ils travaillaient dans des trucs, de la laine ou du linge, ou les deux, des couleurs mentionnées ici; Tout ce qui a été utilisé dans l'Ephod, la ceinture, la cuirasse, c. Voir Exode 39:3 et avait une signification mystique en eux....

PRENDRE DE L'OR «Or», signifie «Déité» en manifestation; "bleu", signifie "céleste"; "violet", signifie "royauté"; «écarlate», signifie «sacrifice»; "fin lin", signifie "droiture personnelle", voir référence en marge, (Exode 26:1). (_ Voir Scofield) - (Exode 26:1). _...

CHAPITRE 28 LA PRÊTRISE _1. Aaron et ses fils ( Exode 28:1 )_ 2. Les vêtements mentionnés ( Exode 28:2 ) 3. L'éphod ( Exode 28:5 ) 4. La cuirasse ( Exode 28:15 ) 5. La robe de l'éphod ( Exode 28:31 ) 6. La mitre ( Exode 28:35 ) 7. Les vêtements ordinaires ( Exode 28:39 ) Ce chapitre est encore plus riche en leçons typiques, nous en remarqu

CHAPITRE XXVIII _ "LES SAINTS VÊTEMENTS."_ Exode 28:1 Le tabernacle étant complet, le sacerdoce doit être pourvu. Sa dignité est suggérée par l'ordre à Moïse d'amener son frère Aaron et ses fils près de lui (clairement en rang, parce que l'objet est défini, « qu'il puisse Me servir »), et aussi par la direction de rendre « saint vêtements de gloire et de beauté." Mais de même que le mobilier est traité devant le sanctuaire, et de nouveau devant la cour, de même les vêtements sont fournis avant que le sacerdoce lui-même ne soit discuté. La sainteté du vêtement implique que la séparation des fonctions peut être exprimée par des robes officielles dans l'Église aussi bien que dans l'État ; et leur gloire et leur beauté montrent que Dieu, qui a revêtu sa création de splendeur et de beauté, ne sépare pas le sentiment religieux de l'expression artistique. Tous

Et ils prendront de l'or, et du bleu, et de la pourpre, et de l'écarlate, et du fin lin. Ver. 5. _Et ils prendront de l'or et du bleu, etc. _] Le manteau d'Alcisthène le Sybarite (vendu pour cent vingt talents), cette robe parlementaire de Démétrius, roi de Macédoine (qu'aucun prince après lui ne mettrait sur _propter invidiosam impendii magnifiqueiam,_ pour son coût majestueux), n'étaient que des chiffons pour Les vêtements d'Aaron. _une_ un Athénée....

EXODE 28. P ( Exode 28:26 ; Exode 28:41 plus tard). HABITS SACERDOTAUX. Après que le sanctuaire et ses accessoires ont été commandés, les vêtements de la prêtrise sont mentionnés. Pour l'étrange histoire du développement du sacerdoce en Israël, _voir_ pp. 106f. Ici, nous trouvons, sans aucun doute, une simple hypothèse selon laquelle Aaron et ses fils portaient les mêmes vêtements que ceux portés par le grand prêtre zadokite et ses assistants dans le temple de Zorobabel. Monsieur_45:9-22 ; Sir_50:1-21 sont une preuve complète que la splendeur du rituel du Temple et sa valeur religieuse étaient pleinement appréciées par les sages hébreux, hommes cultivés du monde qui se souciaient profondément de la religion ainsi que de la moralité. Des quatre fils d'Aaron, Nadab et Abihu sont no