Exode 35:30-35

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 35:30

GÉNIE

Aucun chapitre plus instructif sur le génie humain n'a jamais été écrit que celui-ci. Il nous dit ce qu'est le génie. Il la fait remonter à son origine. Il décrit ses devoirs et ses responsabilités. Il nous met en garde contre les dangers auxquels il est exposé. Bezaleel et Aholiab sont des hommes représentatifs. Ils appartiennent à une classe qui comprend les poètes, les philosophes, les sculpteurs, les artistes et les artisans qualifiés de tous les âges. Le récit suggère—

I. Qu'est-ce que le génie.

1. Sagesse der. de חָכַם. Attirer l'attention, juger, décider ; LXX. , Vulg. sapienta , et est employé dans divers cas pour désigner l'exercice le plus élevé de l'esprit, et la première qualification de l'ouvrier dans n'importe quelle manière de travail.

2. Compréhension de תָּבַן. Pour voir ou discriminer; c'est-à-dire la faculté perceptive ; LXX. , Vulg. l'intelligentia .

3. Connaissance de יָדַע. À découvrir. Connaissance pratique des faits ; LXX. , Vulg. scientifique .

4. Toutes sortes de fabrication, dextérité de la main. Il n'y a rien d'égal aux définitions de l'Ancienne Bible. Aucun dictionnaire moderne ne pourrait donner une définition plus précise du génie que celle-ci.

II. Ce génie est le don de Dieu. « Le Seigneur… l'a rempli de l'Esprit de Dieu », — l'esprit d'Elohim. Le même esprit qui a inspiré Balaam ( Nombres 24:2 ), Azariah ( 2 Chroniques 15:1 ), Zacharie ( 2 Chroniques 24:20 ).

1. Nous devons, bien sûr, distinguer soigneusement entre l'inspiration de Moïse, par exemple , et celle de Bezaleel. L'un a été inspiré pour révéler la vérité morale, liant le cœur et la conscience des hommes, l'autre pour accomplir un travail d'un caractère très différent. Le premier était donc, pour le moment, infaillible ; celui-ci pouvait négliger d'employer ses dons ou les détourner dans un mauvais canal.

2. Mais n'oublions jamais que le génie est l'un des dons les plus puissants de Dieu ( Jaques 1:17 ). L'intellect dans toutes ses phases et facultés, est inspiré par Dieu, et est le plus haut hommage à sa gloire, et l'argument le plus fort pour son existence. « Les cieux déclarent la gloire de Dieu », mais leur proclamation est un silence comparé aux spéculations du philosophe, à l'imagination du poète et au discours de l'orateur, à la musique, à la sculpture et au chant.

III. Ce génie n'atteint son plus haut niveau que lorsqu'il se consacre au service de Dieu. « Le Seigneur a appelé par son nom », etc.

1. Parce qu'il appartient à Dieu et est en affinité avec Dieu. Aucune dégradation n'est plus complète et plus désastreuse que le génie travaillant indépendamment ou en antagonisme avec. Dieu—Byron, Shelley, etc. Les génies les plus splendides ont été ceux qui ont marché humblement avec leur Dieu : Moïse, Isaïe, Paul, Augustin, Bacon, Newton, Faraday, etc.
2. Parce que le service de Dieu est le ministère le plus noble dans lequel il puisse s'engager.

C'est le délice des intelligences non déchues. C'est donc un crime d'exclure l'intellect de cette province. Dieu ne demande pas notre ignorance, il la condamne. L'esprit de l'homme a été créé afin qu'il puisse être employé pour Dieu, et Dieu a prévu des sphères pour son exercice dans sa parole écrite et dans l'adoration de son saint nom. Et quel service plus élevé l'homme peut-il rendre à son Dieu et à son prochain, que de dévoiler les vérités qui ont été révélées pour guider l'homme dans ce monde, et ses espérances pour ce qui est à venir ?
3.

Parce qu'en servant Dieu ses propres intérêts les plus élevés sont promus. En présence de Dieu, il est élevé et transfiguré. Quand la poésie a-t-elle été si douce, l'éloquence si riche, la logique si subtile, l'éloquence si émouvante, la philosophie si pure, le savoir si varié et si exact, et l'art si sublime, comme lorsqu'il est consacré à Dieu ?

IV. Ce génie ne devrait pas être au-dessus du travail pratique. « Travailler l'or et l'argent », etc. Carlyle a défini le génie comme « une capacité infinie de se donner du mal ». Ainsi dit notre texte. Un génie improductif est inconcevable. Des hommes aux grandes facultés intellectuelles ont cédé à l'oisiveté et ont perverti leurs pouvoirs. Mais ici, ils ont échoué. Puis-

1. Le génie ne doit pas servir d'excuse à l'oisiveté. Parce qu'un homme peut faire en trois jours ce qui en prendrait six à un autre homme, il ne doit pas se reposer le temps qui lui reste.
2. Le génie ne doit pas être une occasion d'imposer aux autres. Aholiab devait accomplir le travail qui lui était imparti autant que l'Israélite le plus illettré. C'est pourtant un grand danger. Certains soutiennent, presque axiomatiquement, que « les génies n'ont pas besoin de fonctionner. Que cela soit fait par les coupeurs de bois et les tireurs d'eau pendant que nous réfléchissons. »

V. Ce vrai génie est Exode 35:34, Exode 35:34 . Ils ne devaient pas être avares de leurs pouvoirs intellectuels, mais transmettre leurs compétences et leurs connaissances, autant que possible, aux autres. Ce ne sont pas seulement les théologiens ou les juristes qui sont chargés de garder la « clé de la connaissance ». Le génie est un dépôt, et l'homme qui le consacre à des usages égoïstes et néglige d'en améliorer les autres, commet un péché contre Dieu. En conclusion, Apprenez—

je. Cultiver la gratitude envers Dieu pour l'existence du génie dans le monde, et pour quel génie Il vous a donné. ii. Reconnaître votre responsabilité envers Dieu pour ce que le génie des autres a mis à votre portée, et ce que votre propre génie vous permet de faire. Cultivez-le en vous-même, encouragez-le chez les autres. iii. Sentir le devoir et le privilège de mettre toutes les réserves de génie sur l'autel pour le service de Dieu. — JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

loi morale ! Exode 35:1 .

(1.) La loi cérémonielle était comme un échafaudage autour d'un bâtiment que l'on élève lentement et progressivement. Lorsque le bâtiment est terminé, l'échafaudage est enlevé. Mais la loi morale est comme les chevrons, profondément enfoncés dans le bâtiment lui-même. Ceux-ci ne peuvent être supprimés sans la ruine de toute la structure de la révélation.

(2.) La loi cérémonielle est comme les pétales brillants d'une fleur, qui tombent pour faire place au fruit. Mais la loi morale est comme la tige, qui soutient à la fois la fleur et le fruit. Car Dieu est saint, Dieu est bon ; et c'est pourquoi la loi de sainteté et de bonté doit, comme Dieu, durer éternellement.

« Ton Dieu est bon, sa miséricorde proche,

Son amour soutient tes pieds chancelants ;

Faites-lui confiance, car sa grâce est sûre,

Sa vérité dure toujours. "

— Zehn .

Art-Inspiration! Exode 35:30 . Peu d'esprits sont solaires, sources de lumière pour eux-mêmes et pour les autres. La plupart sont des lunes, qui brillent d'une lumière dérivée et réfléchie. Bezaleel et Aholiab ont puisé leur savoir-faire dans l'inspiration divine. En effet, il a été dit par Cicéron que tous les grands hommes sont dans une certaine mesure inspirés.

Ils sont divinement qualifiés pour leurs missions respectives. Gutenberg n'a-t-il pas été inspiré pour inventer l'imprimerie, en vue d'une diffusion mondiale de la Parole de Vie ? L'histoire des nations et de l'Église offre de nombreuses illustrations de cette espèce d'inspiration dans l'élévation d'hommes spéciaux à certaines œuvres lorsqu'elles devaient être faites.

"Oh, je vois la promesse du croissant

De l'Esprit n'a pas établi;

Anciennes sources d'inspiration

Eh bien à travers tous mes travaux encore ! »

Grâce-Génie ! Exode 35:32 .

(1.) Hume dit que le génie le plus riche, comme le sol le plus fertile, lorsqu'il n'est pas cultivé , pousse dans les mauvaises herbes les plus mauvaises ; et au lieu de vignes et d'oliviers pour le plaisir et le profit de l'homme, produit à son propriétaire paresseux une abondante récolte de poisons.

(2.) Mais Hume a-t-il raison ? N'est-ce pas un génie non sanctifié qui jaillit ainsi long et long, rangé et fort ? Le génie, sous l'influence de la grâce divine, ne deviendra jamais la mortelle euphorbe byronique. Si splendides que soient les talents qui forcent notre admiration, ils n'ont pas le droit de réclamer l'estime générale de l'humanité, lorsque leur possesseur les exerce sans tenir compte de ce qui est dû au bien-être du genre humain et à la gloire de Dieu.

"Pourtant homme, homme malvoyant, et téméraire comme aveugle,
Sourd aux préceptes de son meilleur esprit,
Dans une compétition effrénée ose les cieux.
Et revendique la préséance du SEUL-SAGE. »— Guyon .

Travail-Résultats ! Exode 35:35 .

(1.) Les travaux de Bezaleel et Aholiab, d'un point de vue mondain, étaient évanescents. Le tabernacle, qu'ils construisirent avec une si rare habileté, mourut. Tous ses matériaux précieux et sa fabrication ont disparu comme un beau rêve du matin, et il n'en reste plus aucune trace sur la surface de la terre. Pourtant, malgré cela, le travail de Bezaleel et Aholiab demeurait dans ses résultats spirituels.

Israël en a récolté le bénéfice à travers toutes leurs générations. Nous en sommes nous-mêmes meilleurs aujourd'hui. Notre christianisme, notre civilisation elle-même, est basée sur le tissu éphémère que les artistes juifs ont créé dans le désert.
(2.) Notre travail peut sembler beaucoup moins important et beaucoup plus éphémère que le leur. Bon nombre des tâches dans lesquelles nous nous engageons servent des objectifs très brefs et apparemment insignifiants.

Mais surmontons cette tentation en pensant que, tandis que les aspects extérieurs de nos travaux quotidiens peuvent disparaître dans les changements de temps, la substance spirituelle intérieure restera. Leurs résultats vivront et agiront pour le bien ou le mal quand cette nuit est venue sur nous dans laquelle aucun homme ne peut travailler.

« Dans cet appel glorieux

Travaillez jusqu'à la fin du jour ;

Travail, jusqu'à la tombée du soir.

Vous ne pouvez plus travailler.

Alors votre travail apportant

Au Roi des rois,

Soutenu avec joie et chant

Accueil sur les ailes des anges.

- Boner .