Genèse 39:13-18

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 39:14 . Un hébreu.] « Un hébreu est encore la seule désignation nationale propre à Joseph. ( Genèse 14:13 .) Les descendants de Jacob n'avaient pas dépassé la famille. Le terme Israélite n'était donc pas encore utilisé. Le nom national est utilisé à dessein comme un terme de reproche parmi les Égyptiens. ( Genèse 43:32 .) ( Murphy. )—

Genèse 39:15 . M'a laissé son vêtement. ] "Pas dans sa main, ce qui aurait été suspect." ( Murphy. )—

Genèse 39:20 . La prison. ] Héb. Maison de la rondeur, ou maison ronde. Appelé un « donjon ». (Genèse 41:14 ) Un endroit où les prisonniers du roi étaient attachés. Une explication supplémentaire.—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 39:13

LA FAUSSE ACCUSATION CONTRE JOSEPH

I. L'audace de celui-ci. Avec sa conscience de culpabilité, s'ériger ainsi en modèle de vertu immuable était une audace des plus audacieuses.

II. La malignité de celui-ci. L'accusation a été préférée par pure malignité. C'était la vengeance de la passion déçue. Elle complote la destruction d'un homme bon pour aucune autre raison que ses vertus incomparables. Aucune pire méchanceté ne peut être attribuée au diable.

III. L'art et la ruse de celui-ci. Elle appelle les serviteurs et leur dit son mensonge éhonté, afin qu'ils soient témoins de l'insulte que lui fait cet Hébreu. Comme les apparences étaient tout à fait contre Joseph, ils pouvaient se considérer comme des témoins oculaires de sa culpabilité. Elle leur parle d'un air méprisant de son mari, rejetant tout le blâme sur lui ; et elle ne craint même pas d'imputer la même chose à son visage.

"Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se moquer de nous." « Le serviteur hébreu que tu nous as amené est venu vers moi pour se moquer de moi. » ( Genèse 39:14 ; Genèse 39:17 ). Elle ne dit rien du tort causé à son mari, mais l'accuse d'être la cause de cette atteinte à sa vertu.

Cela exciterait sa colère et le mettrait sur la justification de son honneur. Il serait prêt à excuser ses paroles sous l'inspiration de la noble rage de la vertu offensée. Pourtant, un esprit perspicace pourrait percevoir ici que sa ruse a vraiment dépassé son objectif. Le fait qu'elle parle avec tant de manque de respect à son mari révèle l'éloignement de son cœur de lui, et aussi un dessein de l'ennuyer en le soumettant au mépris de ses serviteurs.

IV. Les leçons de cette histoire.

1. Que l'impureté et le mensonge sont étroitement liés. Le diable, comme il est un esprit impur, ainsi il est aussi un menteur. C'est le premier exemple de calomnie grossière enregistré dans les Écritures, et il vient d'une femme adultère.

2. Que les saints de Dieu doivent être patients sous de fausses accusations. Tout ce qui concerne les justes, même leurs persécutions, est sous le contrôle de Dieu ; et à long terme, il justifiera leur honneur. Il produira leur justice comme la lumière, et leur jugement comme le midi, bien qu'il ait pu être longtemps caché sous les nuées de la calomnie. Dieu peut sembler faire descendre son peuple dans la tombe même, et pourtant il le fera sûrement remonter. Le 37e Psaume nous enseigne comment nous devons considérer cette affliction de Joseph.

3. Que nous devrions faire ce qui est juste au mépris total de toutes les mauvaises conséquences pour nous-mêmes. En maintenant son intégrité et sa pureté, Joseph s'exposait à l'imputation d'être considéré comme un monstre d'iniquité. Dans la cause de la justice, il devait littéralement porter le péché. Mais il ne fit pas attention aux conséquences. Il ne pensait qu'à l'obligation. Il portait la réputation d'un pécheur, mais son record était élevé, son jugement avec son Dieu. Ce que nous devons éviter, c'est le péché lui-même ; contre le mensonge on peut trouver un remède.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 39:13 . Le danger encouru par cela était très évident. Son ressentiment pourrait l'améliorer comme instrument de sa destruction ; ou, si elle s'efforçait, pour elle-même, de le cacher, un accident pourrait probablement le découvrir, et soulever contre lui de très sombres soupçons. Mais convaincu que le péché était un mal infiniment pire que la disgrâce ou la mort, il est déterminé à fuir à tout prix. — ( Bush .)

Genèse 39:14 . La passion déçue de la femme de Potiphar s'était muée en méchanceté. Il y a deux sortes d'amour : cet amour qui augmente toujours, et celui qui, usurpant le nom d'amour, contient en lui-même le germe de sa propre destruction. — ( Robertson ).

Le démon de la luxure se convertit bientôt en celui de la rage et de la vengeance. ( 2 Samuel 13:15 .)

Sans doute a-t-il nié le fait, mais il n'a pas osé accuser le coupable. Il n'y a pas seulement l'éloge de la patience, mais des temps de sagesse, même dans les souffrances injustes. Il savait que Dieu trouverait le temps d'effacer son innocence et de considérer sa chaste fidélité. — ( Mgr Hall ).