Genèse 41:1-8

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 41:1 . Le fleuve.] Ainsi est appelé le Nil, en guise d'emphase dans l'Ancien Testament lorsque la scène est mise en scène en Égypte.

Genèse 41:6 . Soufflé par le vent d'est. ] « Le vent d'est ici est le Chamsia du sud-est ou du désert d'Arabie. Il flétrit toute chose verte s'il continue à souffler à tout moment, "-( Jacobus. )-

Genèse 41:8 . Les magiciens. ] « Les scribes, les hiéroglyphes, qui appartenaient à la caste sacerdotale, et dont l'activité principale était de faire des inscriptions hiéroglyphiques et autres ; tandis qu'ils avaient coutume de consulter les étoiles, d'interpréter les rêves, de pratiquer la divination et de poursuivre les autres arts occultes. Les sages.

Les sages, dont l' activité principale était la culture des divers arts mentionnées ci - dessus, tandis que la gravure ou d'un département strictement appartenu à l' inscription des hiéroglyphes ou scribes « -. ( Murphy ) -

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 41:1

LE RÊVE DU PHARAON

Le rêve de Pharaon illustre les principes et vérités suivants :

I. Que des événements apparemment insignifiants peuvent souvent devenir une partie importante de l'histoire du monde. Qui aurait pensé, avant l'événement, que ce rêve étrange aurait eu une incidence importante sur l'histoire du monde ! Pourtant, nous savons qu'il est lié aux intérêts les plus élevés de la race humaine. Elle a conduit à la préservation d'Israël et de l'Égypte. Elle éduqua le peuple de Dieu à la position particulière qu'il allait occuper dans l'histoire de la rédemption.

Les maillons de la chaîne étaient les suivants : Ce n'était pas la volonté de Dieu que Pharaon comprenne son rêve jusqu'à ce qu'il lui soit expliqué par un interprète instruit du ciel. Si sa signification avait été si claire que les sages d'Égypte n'auraient pas pu manquer de l'interpréter, le but même pour lequel le rêve a été accordé aurait été vaincu. Puis Joseph arrive au premier plan et s'avère être l'homme de l'époque. Les Égyptiens et les Israélites par ses moyens sont préservés. Une position et une endurance persistante sont ainsi données à cette famille d'où doit jaillir la rédemption.

II. Que Dieu choisit les instruments de la révélation selon son bon plaisir. Israël, autrefois, était le foyer choisi de la révélation, mais Dieu a parfois fait connaître sa volonté aux hommes d'autres nations. Le rêve de Pharaon était certainement prophétique, et il ne fait aucun doute que des rêves comme celui-ci ont été accordés à beaucoup en dehors de la famille élue. Dieu a donné ce rêve à un homme païen. Même la possession du don de prophétie n'implique pas nécessairement une connaissance religieuse supérieure ou la sainteté du caractère du prophète.

Balaam avait le don de prophétie et prononçait les paroles de Dieu, ainsi qu'Isaïe. Il peut y avoir des dons là où il y a peu ou pas de grâces. Ce roi païen est fait pour servir Dieu en devenant un instrument inconscient et réticent de Sa volonté. ( Proverbes 21:1 .) Tels étaient les grands prêtres du temps de notre Seigneur.

III. Que Dieu puisse soudain arrêter l'attention de ceux qui sont le plus éloignés de toute peur terrestre. Pharaon était le seigneur absolu de la nation, mais «son esprit était troublé». Les gens du commun étaient superstitieux à l'égard des rêves et des présages, mais son éducation princière le placerait sûrement au-dessus des peurs crédules du vulgaire ! Pourtant, Dieu arrête soudainement l'attention de cet homme par un rêve remarquable.

Pharaon pouvait se permettre de rire des préjugés et des superstitions vulgaires, mais maintenant d'étranges appréhensions et terreurs, dont il ne sait d'où, surgissent en lui. Ainsi, il y a une puissance au-dessus de nous qui peut apprivoiser le plus grand des fils de la terre. Pensez au courage et à l'audace de Nabuchodonosor, pourtant Dieu pouvait le faire peur comme une sauterelle par les visions qu'il avait sur son lit.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 41:1 . Deux ans d'emprisonnement paraîtront beaucoup plus longs à celui qui n'a pas appris à supporter les maux de la vie avec un courage peu commun. En fait, ce n'est pas tant l'intensité de nos épreuves que leur durée qui est la plus grande épreuve de notre patience. Même ceux qui ont été instruits de Dieu sont fortement tentés par des afflictions prolongées de se lasser de la correction du Seigneur. — ( Bush. )

L'exaltation de Joseph a été accomplie par ses souffrances innocentes et sa bonne conduite. ( Philippiens 2:6 .) Réalisé par la grâce et la sagesse de Dieu comme un miracle divin dans Sa providence spéciale. Son objet principal, la conservation d'Israël et de beaucoup de nations. Son autre objet, l'éducation d'Israël en Egypte.

Son but impérissable, la gloire de Dieu, et l'éducation du peuple de Dieu au moyen du principe fondamental : de l'humiliation à l'exaltation. Sa signification typique. Le sceau de la conduite d'Israël en Egypte, de la conduite de tous les fidèles, de la conduite du Christ comme modèle de notre instruction divine.—( Lange. )

Ce que Dieu veut élever en honneur, il souffre de rester, pour un temps, sous la croix. — ( Cramer .)

Genèse 41:2 . La vache est un emblème très significatif de la nature féconde chez les Égyptiens, le symbole hiéroglyphique de la terre et de l'agriculture ; et la forme sous laquelle Isis, la déesse de la terre, était adorée.-( Murphy. )

Genèse 41:3 . Ceux-ci, par leur maigreur, présageaient la sécheresse et la disette, bien qu'ils soient également sortis de Nilus. Ce fleuve, lorsqu'il déborde d'une hauteur de douze coudées seulement, cause la famine; quand à treize ans, pénurie; quand à quatorze ans, gaieté; quand à quinze ans, richesse; quand à seize ans, l'abondance, comme nous dit Pline.—( Trapp. )

Genèse 41:5 . Le chiffre sept représente l'élément religieux dans l'affaire. On dit que les oreilles minces sont soufflées par le vent d'est, qui, lorsqu'il est directement à l'est, se produit en Égypte aussi rarement que le vent directement à l'ouest. Le vent de sud-est est cependant fréquent. ( Hengstenberg. )

Genèse 41:8 . La sagesse que Dieu révèle surpasse celle du monde ; donc ce dernier doit être confondu avec le premier. ( Romains 8:28 .)—( Starke. )

Contrairement aux sages de Babylone, que Nabuchodonosor appela à son aide en une occasion semblable, et qui promettaient avec confiance de démêler le rêve du roi dès qu'il leur serait révélé, les magiciens d'Égypte, lorsque le rêve de Pharaon était répété à leurs oreilles. , n'a pas prétendu en connaître le sens. Toute leur sagesse réunie n'osait prétendre pénétrer les secrets de la Divine Providence auxquels elle se référait. Dieu, par Son influence dominante sur leurs esprits, les a contraints à reconnaître leur ignorance : — ( Bush .)