Josué 1:10-11

NOTES CRITIQUES.—

Josué 1:11 . Préparez-vous des victuailles] Ici parlent à la fois le prophète et le soldat. En tant que prophète de Dieu, Josué anticipe la cessation de la manne, et prépare le peuple à la nouvelle phase de la vie dans laquelle il doit bientôt entrer (chap. Josué 5:12 ).

En tant que soldat, il regarde avec ses prévisions militaires avisées les heures chargées de la marche et ce rassemblement plus serré du peuple, qui serait défavorable à la cueillette de sa nourriture habituelle. Dans les trois jours ] La meilleure solution est peut-être indiquée par Knobel, « Les trois jours mentionnés au chap. Josué 3:2 , sont identiques aux trois jours ici dans Josué 1:11 .

» La marche de Shittim en Jordanie aurait, dans ce cas, été faite pendant l'absence des espions, les événements du chap. 2, d'une part, et du chap. Josué 3:1 , d'autre part, étant concurrent. Ainsi pris, les espions rejoindraient l'armée, non à Sittim, d'où ils sortiraient, mais immédiatement avant le Jourdain.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Josué 1:10

LES DONS DE DIEU

Nous possédons déjà quelques dons, comme les Israélites possédaient la manne ; comment vont-ils nous influencer ? Certains dons ne sont encore que promis, comme le pays de Canaan l'était à Israël ; comment les considérer ? Certains cadeaux ne sont pas du tout promis, sauf implicitement, comme force et aide pour traverser le Jourdain face à un ennemi guerrier. Jusqu'où pouvons-nous aller, en fonction de promesses qui ne sont pas écrites, mais simplement implicites ? En un mot, quelle influence les dons de Dieu que nous possédons, les dons que par promesse nous espérons posséder, et les dons qui, bien qu'ils ne soient spécifiés dans aucune promesse dont nous avons absolument besoin, exercent sur nous dans notre vie quotidienne ? Jusqu'où pouvons-nous relâcher nos efforts personnels et nous reposer dans les miséricordes que nous avons, parce que nous les avons ? Jusqu'où pouvons-nous regarder les miséricordes promises, et continuer avec leur force, comme s'ils étaient déjà en main ? Encore une fois, dans quelle mesure pouvons-nous estimer que nos besoins mêmes nous garantissent l'aide de notre Père céleste, même là où aucune promesse réelle ne définit quelque urgence visible devant nous ? Ce sont là quelques aspects d'une grande question, à propos de laquelle, et à travers Josué, Dieu est ici vu impressionner Son esprit sur la vie précoce et plastique de cette jeune nation. Les principes de l'enseignement sont profonds, importants et de grande portée.

I. Les dons de Dieu doivent être considérés avec un regard sage sur l'environnement de notre vie. « Préparez-vous des victuailles. » Mais la manne tombait encore (chap. Josué 5:12 ) : probablement le peuple en avait ramassé le matin même. Ici, on leur dit de préparer d'autres aliments, peut-être du blé et du bétail déjà pris comme butin dans les terres frontalières.

La manne ne suffirait-elle pas pour les trois prochains jours ? Non. Josué le soldat regarde et voit que dans la marche et le rassemblement plus rapproché du peuple, leurs ennemis étant d'ailleurs à portée de main, il n'y aura ni occasion ni temps pour cette occupation habituelle. Le prophète Josué peut savoir que la manne va bientôt cesser et préparer le peuple à sa nouvelle forme de vie. Josué, l'homme pieux, voit que d'autres fournitures peuvent être obtenues maintenant, et semble dire avec insistance: «Ne dépendez pas les bras croisés de la nourriture du ciel, maintenant que vous êtes là où vos propres armes peuvent vous servir à rassembler les fournitures de la terre.

Dans le désert, votre propre labeur ne pouvait rien faire ; ici c'est possible. « Préparez-vous des victuailles. » « Préparez-vous, car vous devez , à cause de l'ordre de marche nécessaire devant vos ennemis ; préparez- vous , car vous pouvez , comme vous avez gâté par vous ; préparez- vous , car vous devez le faire , les dons de Dieu n'étant jamais accordés pour remplacer vos propres efforts.

1. Lorsque nous nous reposons sur l'aide de Dieu, nous devons savoir pour quels moments et pour quels endroits de notre vie cette aide a été promise . Même Dieu n'a pas de manne pour les terres grasses. Certains aliments et certains types d'aide ne sont valables que pour la vie dans le désert. Peuple chrétien tentent parfois leur foi en priant pour des choses et en choses que Dieu attendent leur donnera probablement jamais, ( a ) Parfois , les hommes se tiennent dans des lieux fertiles, et supplient des promesses qui ont été destinés uniquement à l' aide dans un désert.

Pensez à un homme sans procès plaidant Ésaïe 41:10 ; Ésaïe 41:13 ; Ésaïe 41:17 , et disant : « Je veux ressentir cela, entendre ainsi la voix de Dieu, et voir de telles merveilles de Son amour et de Sa puissance.

” Les hommes prient dans les terres fertiles pour une aide qui n'est bonne que pour le désert, et puis, quand la prière est sans réponse, pense que les promesses sont vagues. C'est nous qui sommes vagues. Les martyrs, les réformateurs, les très pauvres, les terriblement tentés, peuvent demander et obtenir une aide qui maudirait d'autres chrétiens. Notre attente des dons de Dieu devrait être appropriée. ( b ) Parfois, des hommes sérieux réclament des interventions visibles de Dieu.

Ils veulent une manifestation indubitable et « ils recherchent un signe ». Tant que leur cri est après Dieu, ils pensent qu'il doit être scripturaire. Mais Dieu ne donne des visions que la nuit ; les anciens prophètes les avaient, mais pensez aux temps terribles dans lesquels ils ont vécu. L'homme qui crie : « Il ne me reste que moi », peut avoir un ange pour lui parler dans son désespoir ; probablement aucun ne viendra jamais à nous, priez avec ferveur et aussi longtemps que nous le pouvons.

La cessation des miracles et des signes ne doit pas être considérée comme un arrangement arbitraire qui ne peut plus se produire parce que les prophètes sont partis et les apôtres ne sont plus ; les signes visibles ont disparu à cause de l'augmentation de la lumière, et non à cause des apôtres éteints. Ce que nous pouvons supporter , il vaut mieux que nous le supportions . C'est à Marie-Madeleine, dans son amour simple, ardent et absorbant, et sa foi inconditionnelle, que le Sauveur dit : « Ne me touche pas.

» Les autres femmes à la même heure peuvent le tenir par les pieds et l'adorer ; aux dix timides, le Christ dira, le soir même : « Attrape-moi et vois ; » au sceptique, la même compassion pitoyable dira : « Atteins ton doigt ici et regarde mes mains », etc. ; à Marie, dont le plus grand amour est comme une plus grande lumière, le Christ dit virtuellement : « Le futur contact avec moi doit être spirituel, et vous pouvez mieux supporter d'apprendre d'abord cette dure leçon.

« C'est comme notre jour est que nous pouvons chercher notre force pour être. Ainsi, nous devrions « toujours nous réjouir dans le Seigneur », que les signes de sa présence avec nous soient grands ou non. Supposons qu'Israël ait dit aux jours de Gédéon : « Dieu ne peut pas être avec nous comme il l'était avec nos pères ; la manne ne tombe pas pour nous comme pour eux ; la réponse aurait été : « Vous n'êtes pas dans le désert. Il ne s'ensuit pas que Dieu n'est pas avec nous, parce que nous ne pouvons pas le voir autant que quelqu'un d'autre a vu ou voit. Spurgeon et Müller, les plus endeuillés et les très pauvres, ont besoin d'une aide qui pourrait en gêner beaucoup.

2. La vraie piété considérera dans quelle mesure les promesses et les dons de Dieu sont réalisables . La manne était un cadeau très élastique. C'était toujours suffisant pour la nécessité, ne supportait pas l'accumulation pendant la semaine, et pourtant était sain pendant le sabbat. Mais même la manne ne convenait pas à une marche devant un ennemi. Les chrétiens ne plaident-ils pas parfois pour des dons que, par la nature même des choses, ils ne pourraient pas avoir ?

3. Alors la question du besoin se pose sous cet autre éclairage : jusqu'où POUVONS- nous faire demain sans les choses dont nous avons réellement besoin aujourd'hui ? Il nous maudira de posséder en cadeau ce que nous pouvons obtenir de notre propre travail. La manne en Canaan aurait eu tendance à faire une terre fertile non seulement comme le désert, mais pire. Pensez à la végétation en décomposition. Dans les miracles du Sauveur, la puissance divine n'entreprend jamais de faire ce que des mains humaines pourraient accomplir.

Les hommes peuvent remplir d'eau les six pots d'eau ; rassemblez les pains et les poissons déjà en possession de quelques-uns dans la multitude ; rouler la pierre du tombeau de Lazare. Ce que les hommes peuvent faire, Christ ne le fera pas pour eux. L'aide surhumaine ne commence que là où le pouvoir humain échoue.

II. Les dons que le peuple de Dieu a eus devraient les assurer de tous les autres dons dont ils ont réellement besoin, qu'ils soient promis ou non . « Dans trois jours, vous passerez ce Jourdain. » Il ne semble pas qu'à ce moment-là Josué ait reçu une promesse spécifique d'aide pour le passage. Cela est venu plus tard; type. Josué 3:7 .

Comment, alors, cette puissante armée pouvait-elle traverser une rivière profonde et rapide ? Ils ne connaissaient rien aux ponts flottants et n'avaient pas d'ingénieurs. Comment traverser si leurs ennemis guerriers se disputent le passage ? Qui pourrait dire que les Cananéens ne défendraient pas cette passe d'eau ? S'ils voulaient se battre n'importe où, sûrement ici, où « les gonflements de la Jordanie » les aideraient. Les Spartiates se battent désespérément à Thermopylæ ; et les Britanniques au large de Douvres vont même dans la mer pour prendre des coups de vue sur les porteurs d'aigles de César. Il semble qu'il n'y ait pas encore eu de promesse concernant le passage du Jourdain. Faith lit assez d'aide dans la nécessité même, et dit avec des mots inébranlables, "Vous passerez."

1. Tous nos besoins réels doivent être référés au cœur et au caractère de Dieu . Le cœur et le bras de Dieu ont chacun une histoire ; l'un d'une gracieuse bonté, l'autre d'une puissance invincible. C'est à cause de ce qu'est Dieu, et parce qu'il est dans la voie des commandements de Dieu, que Josué est capable de parler avec tant de confiance de faire l'autre rive en si peu de temps.

2. Pour l'homme pieux, non seulement la lettre de la loi, mais aussi la lettre des promesses, est toujours remplacée par l'esprit . Il ne semble pas y avoir de déclaration selon laquelle la manne cessera, et pourtant Josué dit : « Préparez les victuailles. » Nous n'avons lu aucune promesse qui certifie un passage dans les trois jours, néanmoins il dit : « Vous passerez. »

3. Nos lectures les plus douces de l'amour de Dieu et des Écritures sont souvent le résultat de nos plus grandes urgences . Sans nos étendues sauvages, nos rivières et nos ennemis, nos vies auraient été sans beaucoup une tension riche que nous n'aurions pu apprendre nulle part ailleurs. Les Juifs de Babylone s'écrièrent : « Comment chanterons-nous les cantiques du Seigneur dans un pays étranger ? «Ils ne pourraient peut-être pas le faire, mais ils en ont appris beaucoup de nouveaux là-bas qui ont fait de la musique douce pour eux et pour les autres après leur retour chez eux. Quelqu'un a dit de nos poètes :

"Ils apprennent dans la souffrance ce qu'ils enseignent dans le chant",

et c'est à peu près la même chose avec l'Église de Dieu. Sans le désert, le Jourdain et les Cananéens, nous n'avions jamais eu cette riche lecture de confiance et de sainte crainte. Voici la peur qui pense à la faim et dit : « Préparez-vous des victuailles ; car bien que la manne tombe maintenant, vous ne devez pas dépendre de Dieu pour la nourriture quand vous pouvez vous en procurer ; et ici aussi, il y a la foi, qui dit : « Bien que le fleuve soit large et profond, et que l'ennemi puisse être féroce et nombreux, et qu'aucune promesse réelle ne comble la difficulté, dans les trois jours vous passerez. » Que ces hommes de l'ancien monde enseignés par Dieu nous enseignent. Qu'ils nous encouragent avec leur confiance inconditionnelle et pourtant méfiante.

"Mortel! ils disent doucement,

Paix à ton coeur.

Nous aussi, oui, mortel,

As été comme tu es :

L'espoir levé, le doute déprimé,

Voir en partie;

Essayé, troublé, tenté,

Soutenu comme tu es.

III. Tous nos dons temporels de Dieu nous appartiennent, tout au plus, pour cette vie seulement . La manne n'était même pas pour toute une vie, et la terre ne leur était donnée que pour le temps qu'ils pouvaient « la posséder ». Lorsque la mort a emporté le pouvoir de posséder ce don de Dieu, il ne pouvait plus être le leur. C'est la tenure de toutes nos possessions terrestres. Les hommes essaient de conserver et de contrôler leurs domaines terrestres pendant des générations après leur départ.

La loi d'implication et d'aînesse ; volontés curieuses; actes de fiducie à des fins charitables et religieuses. Le « fondateur pieux » du passé entrave perpétuellement l'action des hommes pieux dans le présent. Certaines restrictions de confiance peuvent être et doivent être faites ; mais il n'est certainement pas juste d'attacher une génération future à des questions de détail suggérées par notre lumière probablement plus pauvre. Si un chrétien est sujet au hasard de la richesse au cours de sa vie, est-il donc libre de fournir un credo détaillé à des milliers de personnes pour les dix ou vingt prochaines générations ? En tout cas, nos possessions terrestres doivent bientôt être déposées.

Ils ne sont à nous que tant que nous pouvons les posséder. Les tenons-nous sagement et pour Dieu ? Avons-nous quelque possession en Jésus-Christ, qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ? Cet héritage, nous seul pouvons le conserver pour toujours.