Marc 10:13-16

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Marc 10:13

(PARALLÈLES : Matthieu 19:13 ; Luc 18:15 .)

Enfants accueillis dans le Christ . — Le baptême des enfants était assurément dans l'esprit, dans la volonté et dans l'intention du Christ à ce moment-là. En fait, n'était-ce pas le baptême, seulement sans eau ? Là où il se tenait visiblement dans toute sa grâce et sa puissance, l'emblème et l'instrument n'étaient pas nécessaires. Nous voulons maintenant l'aide et l'assurance du symbole extérieur. Mais si certains disent : « La base n'est-elle pas trop petite pour la superstructure ? Le récit est si simple ici, et nous ne l'avons lu qu'une seule fois », je réponds : Chaque incident dans la vie de Christ était destiné à être le germe d'une grande pensée, d'un principe profond et d'un devoir étendu. Et si ce n'était qu'une seule fois que Jésus bénissait les petits enfants, aussi souvent que les enfants lui étaient amenés si souvent il les bénissait.

I. Le danger et le péché de s'opposer aux enfants qui viennent à Christ .

1. Je ne parle pas maintenant de ceux qui, sur un principe dans leur propre esprit, n'amènent pas les enfants au saint baptême : ils agissent consciencieusement ; et sans aucun doute leur péché d'ignorance est pardonné, et leurs enfants ne peuvent pas être tolérés par un Père aimant pour manquer la grâce qu'il avait voulu leur donner.
2. Il y a des personnes qui, croyant que le baptême des enfants est selon la pensée de Dieu, néanmoins, par idolâtrie ou inconsidération, négligent ce saint rite.

3. Peut-être que peu de personnes sont conscientes de la mesure dans laquelle les enfants, même les esprits des très jeunes enfants, sont susceptibles d'être affectés, préjugés, déformés, blessés par la conversation qu'ils entendent. Vous parlez devant un enfant à la légère et faussement sur des sujets religieux et moraux. Tu ne veux pas de mal. Vous ne vous souvenez pas qu'un petit enfant est présent ; et vous ne vous souvenez pas comment ce petit enfant écoute et boit tout ce que vous dites.

Mais cet enfant ne peut pas équilibrer, diriger ou rejeter un sujet comme vous le faites. Il est tombé avec une impression effrayante. Elle a laissé une empreinte et une irrévérence peut-être, un doute peut-être, une méchante imagination peut-être, qui ne s'effacera jamais, jamais !
4. Certains lancers d'obstacles perdent offensivement, mais peut-être plus dangereusement. Quiconque considère le sujet doit se rendre compte à quel point la religion est généralement peu attrayante, voire repoussante, envers les enfants. Où sont cette gaieté et cette allégresse qu'un enfant aime, et en quoi consiste toujours la vraie religion ?

II. Le devoir d'amener les enfants au Christ . — Si vous voulez qu'un enfant soit vraiment religieux, vous devez commencer par les traits distinctifs du christianisme et l'imprégner de l'Évangile. Je vais illustrer mon propos par trois exemples. Vous désirez établir dans l'esprit de votre enfant les fondements d'une bonne conduite et d'une vie bonne et droite. Parlez-lui immédiatement de Jésus. Dites-lui : « Jésus est mort pour toi, et donc, bien que tu sois un enfant très pécheur, Dieu t'a pardonné et Dieu t'aime.

Pour l'amour de Jésus-Christ, vous êtes son propre enfant bien-aimé. Ou prenez un autre exemple. Votre enfant a dit un mensonge. Que vas-tu lui faire ? Dites-lui : « Jésus est la vérité. Essayez d'être vrai, afin d'être comme Jésus. Le ciel est toute vérité, parce que le ciel est tout comme Jésus. Allez, et ne soyez plus jamais différent de Jésus. Ou votre enfant est tombé dans un péché. N'ayez pas peur de dire à cet enfant tout de suite que Jésus est mort pour laver ce péché. Allez lui demander de le faire. Et Il le fera. Il le fera instantanément. Il le fera parfaitement, si vous le Lui demandez.

III. Nous devons être nous-mêmes comme de petits enfants . — Si seulement nous pouvions influencer les enfants, nous cultiverions un esprit d'enfant ; car nul ne peut faire de bien, surtout aux jeunes, que ceux qui sont très simples dans leurs pensées et très humbles dans leurs manières. Mais en quoi devenons-nous comme un petit enfant ?

1. Lorsque ces petits enfants se sont étendus dans les bras de Jésus, son acte est venu avant n'importe lequel de leurs actes. Il s'agissait d'anticiper ce qui allait suivre. Ils ont reçu ce qu'il leur a donné comme un don gratuit de sa part. Ils ne pouvaient pas avoir le sentiment qu'ils le méritaient. Mais aussi librement qu'Il accordait la grâce, les petits enfants la prenaient aussi librement. C'est juste le moyen d'arriver au royaume.
2. Un tout petit enfant ne doute jamais de l'endroit où il a appris à aimer.

Il croit tout et ne remet rien en question. La crédulité de l'enfant est la foi du chrétien. Mon Sauveur, mon Seigneur, l'a dit. Je vais le croire et ne poser aucune question.
3. Un tout petit enfant est forcément conduit. Il sait qu'il ne peut pas y aller seul. Et nous devons nous contenter d'être tous portés et portés à chaque pas. Ceux qui vont au ciel n'y marchent pas, ils n'y marchent pas : ils y sont portés. — J. Vaughan, MA .

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Marc 10:13 . Le Fils de l'homme parmi les enfants des hommes.—

1. En tant que nouveau et frais céleste lié au nouveau et frais terrestre.
2. Comme l'humble envers les naïfs.
3. En tant que Prince de la foi aux confiants.
4. En tant que grand guerrier des combattants.
5. Comme le grand Espoir de l'espoir.
6. Comme les bienheureux avec les heureux.— JP Lange, DD

Les enfants sont particulièrement sensibles aux influences spirituelles. — Dans leur cas, il y a encore —

1. Confiance au lieu de scepticisme.
2. Abandon de soi au lieu de méfiance.
3. La vérité au lieu de l'hypocrisie.
4. La modestie et l'humilité au lieu de l'orgueil . — Lisco .

Marc 10:13 . Baptême des enfants. —Nous avons été habitués à alléguer ces paroles au nom de la pratique catholique du baptême des enfants ; et à juste titre, car ils ont toujours été ainsi compris par l'Église, — et la voix de l'Église universelle est celle du Seigneur. « Baptisez aussi vos enfants », dit une écriture ancienne, parlant le sens de l'Église grecque, « et élevez-les dans l'éducation et l'exhortation de Dieu.

Car il dit : 'Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas.' Et dans l'Église latine des temps anciens (comme dans la nôtre), dans le service de baptême pour les nourrissons, ils ont lu cette histoire à partir de l'un des trois évangiles, comme la sanction de leur Seigneur de leur acte de charité. — EB Pusey, DD

Marc 10:14 . Le royaume des cieux , ou souveraineté du Messie, est constitué de tels enfants présentés au Christ. Il ne dit pas, remarquez, que ce royaume se compose d'enfants, mais de tels enfants. C'est donc une certaine similitude avec cette classe de personnes qui indique l'appartenance à la communauté des fidèles.

En quoi réside donc cette similitude ? Il ne peut pas se référer à l'âge, car il n'est pas vrai que seuls les enfants soient membres de l'Église ; il ne peut pas non plus se référer spécialement aux caractéristiques physiques ou externes de l'enfance ; mais il renvoie aux particularités suivantes.

1. La seule circonstance marquante de l'histoire d'un nourrisson est sa naissance. Rien d'autre ne lui est arrivé. Aucun autre événement s'y rapportant ne mérite d'être signalé. Le grand, la seule caractéristique à noter, c'est qu'il est né. De telles personnes est le royaume de Dieu. Ce qui désigne et délimite les sujets de ce royaume, c'est une nouvelle naissance, une régénération. Un cœur nouveau, un esprit nouveau, une nature nouvelle, un homme nouveau, telles sont les expressions employées pour représenter leur caractère.

2. Les nourrissons sont impuissants ; et de telles personnes est le royaume des cieux, parce que tous ceux qui y entrent doivent sentir leur incapacité à faire quoi que ce soit d'eux-mêmes. Leur suffisance doit être de Dieu. Ils doivent, « en tant que nouveau-nés, désirer le lait sincère de la Parole, afin qu'ils puissent grandir ainsi ».
3. Les nourrissons sont humbles, inconscients de tout orgueil et pharisaïsme ; et de telles personnes est le royaume des cieux, parce que les disciples de Jésus doivent, comme leur Maître, être humbles et humbles de cœur.

4. Les nourrissons sont faciles à enseigner, doux et faciles à supplier; et de telles personnes est le royaume des cieux, parce que tous ses sujets sont amenés à soumettre chaque haute pensée et haute imagination à l'obéissance du Christ.
5. Les nourrissons sont sans obligation morale, et donc non entachés par la culpabilité du péché réel, non mondain et non charnel ; et de tels est le royaume des cieux, puisque ceux qui y entrent ont été crucifiés à toutes les convoitises pécheresses, ont dépouillé le vieil homme qui est corrompu, ont été renouvelés dans l'esprit de leurs pensées et ont revêtu l'homme nouveau, qui, après Dieu, est créé dans la justice et la vraie sainteté.

6. Les nourrissons sont exempts d'offense envers l'homme ; et de ceux-là est le royaume des cieux, parce que ceux qui y entrent sont " des enfants méchanceux " et ont " mis de côté la ruse, les hypocrisies, les envies et toutes les paroles calomnieuses ", s'efforçant d'être inoffensifs comme de petits enfants. A. Nisbet .

Marc 10:15 . Recevoir le royaume comme un petit enfant implique que nous le recevions—

1. Humblement, comme la disposition de la souveraineté.
2. Avec confiance, en tant que dispositif de la sagesse paternelle
3. Avec reconnaissance, en tant que don de l'amour salvateur.— JE Henry .

L'enfance chrétienne consiste à n'avoir pas plus d'orgueil, d'impureté, de ressentiment, d'art, d'ambition, de convoitise et de connaissance du mal que les enfants. C'est ce qui nous rend conforme, nous donne l'admission et nous unit à Jésus-Christ dans son royaume. Ce qui est dit ici n'est pas par conseil, mais il montre l'absolue nécessité de l'être, au moins en partie, pour être sauvé . — P. Quesnel .

Marc 10:16 . Le Christ bénissant les nourrissons. —Quel parent d'entre nous ne souhaiterait pas, s'il le pouvait, que notre Sauveur impose la main sur son enfant et le bénisse ? Et si Son toucher visible était une telle source de réconfort et d'espérance, comment pas et bien plus quand Lui, le ressuscité, le Sauveur ascensionné, qui de la droite de Dieu répand abondamment ses dons sur son Église, non seulement dépose ses les mains sur eux, mais en fait des membres de lui-même, « des membres de son corps, de sa chair, de ses os », des membres de « son Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

« Nous connaissons encore moins la grandeur ineffable de ce que nous recherchons que ces pauvres parents qui recherchaient son toucher corporel et ses prières ; et le vœu de ceux qui cherchent le baptême pour la santé corporelle de leurs enfants n'est pas si loin au-dessous de leur croyance dont la croyance est la plus éclairée, comme l'est le leur au-dessous de l'inexprimable réalité ; et ainsi, pour le confort de nous tous, notre Sauveur a montré ici qu'il ne tenait pas compte de nos mérites, mais de ses miséricordes - non de notre ignorance, mais de sa propre omniscience - non pas de notre faible désir d'une bénédiction dont nous ne savons pas quoi, mais de notre confiance en nous. Lui, notre souhait d'avoir une bénédiction de Lui, la Fontaine inépuisable de toute béatitude ; et accorde non selon la pauvreté de nos désirs, mais selon les richesses débordantes de sa bonté, prend nos enfants même maintenant invisiblement dans ses bras éternels,EB Pusey, DD

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 10

Marc 10:14 . Amené au Christ dans l'enfance. —Beaucoup des enseignants chrétiens les plus capables et les plus nobles ont été amenés au Sauveur dans leur enfance. Le martyr Polycarpe n'avait que neuf ans lorsqu'il se donna au Christ. Matthew Henry et Isaac Watts n'étaient pas plus âgés. Mgr Fénélon n'était qu'un enfant lorsque son cœur s'éveilla à l'amour de Dieu ; William Channing ne se souvenait pas du moment où il s'est tourné vers le Christ pour la première fois ; Robert Hall était un chrétien sincère à l'âge de onze ans et devint étudiant pour le ministère à quatorze ans.

Baxter n'était qu'un enfant lorsqu'il chercha le Sauveur ; Jonathan Edwards était assis aux pieds de Jésus, Coleridge Patteson était pieux et priant, Fletcher of Madeley « a commencé à ressentir l'amour de Dieu répandu dans son cœur » – chacun à l'âge de sept ans. Frederick W. Robertson est devenu un soldat du Christ décidé et courageux dans son enfance ; Thomas J. Comber, le pionnier héroïque du Congo, a donné son cœur à Jésus et s'est consacré à l'œuvre missionnaire dès l'âge de treize ans ; et John Foster n'avait pas quatorze ans lorsqu'il trouva la paix avec Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.

Il serait facile d'allonger la liste ; mais on en a sûrement assez dit pour nous encourager à conduire les enfants à une décision immédiate pour Christ. Cherchons à les inscrire maintenant . Encourageons-les à venir, leurs jouets à la main , pour être bénis par le Christ. Le royaume des cieux, ouvert aux publicains et aux pécheurs, n'est pas fermé aux petits qu'il aime.

Marc 10:15 . Renonciation totale . — Un brahmane de haute caste est venu recevoir le saint baptême. Il s'est approché des fonts baptismaux portant le fil sacré qui, parmi ses coreligionnaires hindous, était l'insigne de son appartenance aux « deux fois nés », et lui a donné droit à peu de culte religieux parmi ceux d'une caste inférieure. Mais au moment où il répondit : « Je renonce à tous », il ôta le signe de la prééminence idolâtre et le foula aux pieds.

Marc 10:16 . Béni par les bons . — Dit le Dr Samuel Cox : « Quand j'étais petit, j'ai été emmené dans la bibliothèque de mon père pour être « béni » par ces deux grands missionnaires John Williams et William Knibb ; et à ce moment, je me souviens à quel point cela m'a rendu fier et heureux d'avoir leurs mains posées sur ma tête et d'entendre les paroles aimables qu'ils ont prononcées. Cela m'a fait me sentir très « bien », au moins pendant un petit moment ; et je pense que d'une manière ou d'une autre, bien que je ne sache pas du tout comment cela devrait être, je m'en porte mieux à ce jour.

« Il aimait les petits enfants . »—Un ministre de l'Évangile sérieux et couronné de succès, décédé il y a quelques années, était animé d'une belle ambition. Exprimé en mots au bon moment, il s'est aussi constamment exprimé dans sa vie. C'est ce qu'il disait souvent : « Je voudrais que mon épitaphe soit : 'Il aimait les petits enfants et s'efforçait de leur faire du bien.' » Cette phrase unique jette un flot de lumière sur le caractère de l'homme qui l'a prononcée.

Nos amours déterminent ce que nous sommes. Les petits enfants appartiennent au royaume des cieux et sont donc dans l'amour du Seigneur. Un véritable amour pour les petits enfants, alors, dénote un amour pour les choses célestes. Un véritable amour n'est pas simplement un penchant pour les belles manières et les grâces gagnantes, mais un amour qui englobe l'enfance dans son ensemble, qui peut supporter patiemment la perversité et la méchanceté, qui s'oublie dans l'amour de l'enfant et dans le désir d'apporter à la meilleure et la plus haute place possible. Un véritable amour pour les enfants conduit à une ambition telle que possédait ce serviteur du Seigneur, « qui a essayé de leur faire du bien ».

Soins aux enfants. —Une femme missionnaire en Orient raconte qu'un jour une femme est venue la voir avec un bébé qu'elle avait trouvé dans un fossé. Le pauvre enfant avait été chassé par son propre père – comme l'ont été des milliers d'autres dans les pays païens – parce que ce n'était « qu'une fille ». En suppliant la dame de prendre en charge l'objet très peu attrayant qui lui a été présenté (il était nu et couvert de boue), la femme a dit : « S'il vous plaît, prenez cette petite chose ; ton Dieu est le seul Dieu qui enseigne à être bon envers les petits enfants.