Commentaire de la Bible du sermon
1 Samuel 3:9
Samuel a été appelé à être un prophète de Dieu dans une grande crise de l'histoire juive. Son apparence était plus calme et moins dramatique que celles de Moïse et d'Élie, mais c'était presque aussi important. L'époque était une de celles qui déterminent le caractère et la destinée des nations. Un grand acte du drame de l'histoire juive se terminait, un autre s'ouvrait. Deux grandes révolutions s'opéraient : l'une politique, l'autre religieuse.
Samuel était clairement un de ces hommes aux multiples dons et fonctions que Dieu suscite dans les grandes crises et pour les grands services. Tout son parcours et son caractère étaient probablement déterminés par l'esprit dans lequel il a répondu au premier appel de Dieu et a accompli le service ardu auquel il a été appelé.
Avis:
I. La vie est pleine de voix de Dieu, seulement nous manquons de la faculté spirituelle qui les discerne. (1) Lorsque nous pensons à la voix de Dieu, nous pensons probablement d'abord et plus spontanément à la révélation par Dieu de Sa volonté dans la Bible. (2) Il y a encore des voix de la providence de Dieu, que, si nous avons des cœurs dociles, nous ne manquerons pas de reconnaître. (3) Les instincts et les aspirations de notre propre nature spirituelle sont une voix indubitable de Dieu.
(4) Et à cette nature religieuse, Dieu parle par les mouvements et les monitions de son Saint-Esprit ; sollicitudes éveillées, désirs excitants, pulsions touchantes. (5) Dans les moments de perplexité intellectuelle, au milieu de la tempête et du tremblement de terre des conflits intellectuels, la petite voix douce de l'âme religieuse se fait entendre, la voix de Dieu en nous. (6) Dans des humeurs de vie plus calmes et plus réfléchies, nous entendons la voix de Dieu.
(7) Dieu a des voix qui nous parviennent en foule ; distinct, peut-être fort, au-dessus de chaque vacarme d'affaires ou clameur de conflit ou chanson de réjouissance. (8) Dans les moments de tentation, même, la voix de Dieu trouve une langue dans quelque puissance persistante de conscience, dans quelques restes sensibles de vertu, dans quelques souvenirs angéliques d'une maison pieuse et d'un cœur innocent. (9) Dans les moments de tristesse, la voix de Dieu vient à nous ; nous appelant à la foi en sa volonté, son dessein et sa présence, et à la patience et à l'acquiescement dans le sacrifice qui nous est demandé.
(10) Le plus terrible de tous, c'est quand la première voix de Dieu que nous écoutons sérieusement est une phrase de malheur. (11) Encore une fois, à quels moments improbables et dans quels endroits improbables Dieu peut nous parler. (12) À quelles personnes improbables vient l'appel de Dieu.
II. Comment alors répondons-nous à l'appel de Dieu ? La réponse de Samuel : « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute », dans sa simplicité enfantine, sa foi et sa soumission, n'est-elle pas le type le plus beau et le plus parfait de ce que devrait être notre réponse ? Même les plus mûrs et les plus saints ne peuvent transcender cette réponse de l'enfant du temple.
III. Une leçon de plus que nous pouvons apprendre, à savoir. l'importance religieuse du côté passif ou réceptif de notre vie spirituelle. C'est la conclusion de toute l'affaire que dans les activités de notre zèle, nous n'oublions pas ses inspirations en Dieu. Plus notre esprit de dépendance est entier, plus notre travail est efficace.
H. Allon, La Vision de Dieu, p. 257.
La vie de Samuel était grande, le considérant comme l'instrument que Dieu a choisi pour changer la politique civile de son peuple élu. C'est à Samuel que fut confiée l'inauguration du royaume d'Israël. Il se tient également à la tête de la grande succession de prophètes que Dieu a envoyés à son peuple.
I. Remarquez d'abord que ce grand personnage nous est présenté à propos de la dédicace de l'enfant par ses parents. Si les grands hommes profitent des tendances de leur époque, élèvent les leurs et aident à faire avancer la génération qui suit ; si Dieu éduque l'humanité, la conduit, la ramène à Lui ; ne pouvons-nous pas retarder le véritable progrès de notre race en acceptant de Lui ces instruments immortels, mais en omettant de les Lui rendre, d'accomplir Sa volonté aussi longtemps qu'Il les exigera ?
II. Son appel au service de Dieu. La Bible est pleine de l'histoire des appels de Dieu. Le mode de l'appel a été différent, et la manière dont l'appel a été reçu l'a été également. Nous avons tous appris à nous attendre à être appelés par Dieu. Aucun n'est trop pauvre, trop humble, trop peu doué ; tous doivent être ses compagnons de travail.
III. Remarquez le message que Samuel a été appelé à délivrer. Il l'obligeait à annoncer au vieil Eli, ami et protecteur de sa jeunesse, la destruction de sa famille devant Dieu. La livraison de ce message impliquait clairement du courage. Il y a un élément de réprimande contenu dans tous les messages de la vérité, quelle que soit la ligne de vie où ils sont délivrés. Dans toutes les grandes vies, il y a un élément de reproche, mais aussi de singularité et de solitude, dont les hommes reculent naturellement, et qu'il leur faut un vrai courage pour entretenir.
Chaque homme a un travail à faire qui est le sien et non celui d'un autre. D'Un seul, il n'a jamais besoin de se sentir seul ; de Celui qui l'a appelé à l'œuvre qu'il a à faire, et avec qui et en qui l'œuvre de la vie doit être faite.
Bishop King, Oxford and Cambridge Undergraduates' Journal, 23 octobre 1879.
Dieu nous parle de différentes manières et sur de nombreux tons différents. (1) Il nous parle par les œuvres de la nature. (2) Il nous parle par les dispensations de sa providence. (3) Il nous parle par la voix de la conscience. (4) Il nous parle par les paroles de la Bible et l'enseignement de sa sainte Église. (5) Il nous parle à l'heure de la mort.
J. Wilmot-Buxton, Sermons d'ecclésiastique littéraire, p. 89.
I. Samuel était heureux à ses débuts dans la vie. Il a eu la bénédiction de parents pieux, qui, dès sa naissance, l'ont consacré au service de Dieu.
II. Samuel avait appris de bonne heure à obéir : ses habitudes d'obéissance lui valurent la faveur d'Eli ; oui, de plus, ils lui ont valu la faveur du Seigneur lui-même.
III. Dans la réponse de Samuel à l'appel de Dieu, nous voyons : (1) l'obéissance ; (2) persévérance; (3) patience.
IV. Dieu parle aux enfants : (1) par ses œuvres ; (2) au moyen de sa sainte parole. Si nous voulons apprendre, nous devons présenter au Seigneur un esprit enseignable.
G. Litting, Trente Sermons pour les Enfants, p. 127.
Références : 1 Samuel 3:9 . FD Maurice, Sermons, vol. vi., p. 163 ; Évêque Walsham How, Plain Words to Children, p. 96 ; Spurgeon, Sermons, vol. x., n° 586 ; Clergyman's Magazine, vol. xx., p. 335.