1 Samuel 3:10

1 Samuel 3:10

L'appel de Samuel est très différent dans ses circonstances de l'appel de saint Paul ; pourtant il lui ressemble en ce particulier, que la circonstance de son obéissance à elle est mise en évidence même dans les mots mis dans sa bouche par Eli dans le texte. La caractéristique de tous les appels divins dans les Écritures est : (1) d'exiger une obéissance instantanée, et (2) de nous appeler nous ne savons pas à quoi ; pour nous appeler dans l'obscurité. La foi seule peut leur obéir.

I. Ceux qui vivent religieusement ont de temps en temps des vérités qu'ils ne connaissaient pas auparavant, ou qu'ils n'avaient pas eu besoin de considérer, amenées devant eux de force ; des vérités qui impliquent des devoirs, qui sont en fait des préceptes » et réclament l'obéissance. De cette manière et de manière similaire, Christ nous appelle maintenant. Il travaille à travers nos facultés naturelles et les circonstances de la vie.

II. Ces appels divins sont généralement soudains et aussi indéfinis et obscurs dans leurs conséquences qu'autrefois. L'appel peut nous parvenir : (1) par le décès d'un ami ou d'un parent ; (2) par un acte de sacrifice, soudainement résolu et exécuté, qui ouvre comme une porte dans le deuxième ou le troisième ciel une entrée dans un état supérieur de sainteté. (3) L'appel peut venir de l'écoute ou de la lecture des Écritures, ou d'un don inhabituel de la grâce divine déversé dans nos cœurs.

III. Rien n'est plus certain que certains hommes se sentent appelés à de hauts devoirs et à des travaux auxquels d'autres ne sont pas appelés. Personne n'a la permission de prendre le niveau inférieur de sainteté d'un autre pour le sien. Nous n'avons pas à craindre l'orgueil spirituel si nous suivons sérieusement l'appel du Christ en tant qu'hommes. Le sérieux n'a pas le temps de se comparer à l'état des autres hommes ; la sincérité a un sentiment trop vif de ses propres infirmités pour s'enorgueillir d'elle-même. Il dit simplement : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute. « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? »

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. VIII., p. 17 (voir aussi Sélection du même, p. 11).

I. Sans doute les prophètes de Dieu étaient des hommes exceptionnels. Mais dans le monde de Dieu, l'exceptionnel est toujours l'évangéliste. Dieu ne se fait jamais un homme, encore moins un prophète. Le prophète Samuel illustre la liberté universelle de l'activité prophétique dans la communauté hébraïque, incarne fraîchement la loi exprimée par Moïse selon laquelle l'inspiration est sans limites ni obstacles d'en haut, et n'est jamais exclusive dans sa gamme prévue, ou épuisée dans son approvisionnement disponible.

II. Le Christ réaffirme sans cesse la doctrine de la continuité de l'inspiration. Sa consolation, au milieu de l'opposition et de la défaite, c'est que son Père révèle les vérités de son royaume aux cœurs ouverts et confiants de « bébés » comme le jeune Samuel, et il a réconforté ses disciples en leur disant que le Saint-Esprit leur dirait « toutes choses , et rappelle-toi de toutes choses" qu'il leur a dit dans son ministère familier. La dernière parole de Dieu n'a pas été prononcée. Le dernier conseil pour une humanité perplexe n'a pas été donné.

Nous ne sommes qu'à l'aube de l'Apocalypse, et il n'y a pas et il ne peut y avoir de "finis" avec l'Éternel.

III. Les résultats de l'inspiration de Samuel nous sont également possibles. Ces résultats étaient au nombre de quatre : (1) une conception élargie et purifiée de Dieu ; (2) une influence forte et gouvernante pour les idées éthiques de Dieu et de la vie ; (3) une impulsion contagieuse des autres vers Dieu et la justice ; (4) une belle susceptibilité d'avancement dans l'activité religieuse, sociale et nationale.

J. CLIFFORD, Force quotidienne pour la vie quotidienne, p. 139.

I. Dieu a appelé un enfant, pas le vieux prophète Eli.

II. Dieu a appelé Samuel quatre fois, parce qu'il n'a pas compris au début.

III. Quand Dieu nous appelle au service, il nous appelle à l'honneur.

T. Champness, Petits Renards, p. 119.

Références : 1 Samuel 3:10 . RDB Rawnsley, Un cours de sermons pour l'année chrétienne, p. 273 ; FW Farrar, Le silence et les voix de Dieu, p. 3 ; J. Van Oosterzee, Année du salut, vol. ii., p. 419 ; J. Vaughan, Sermons, 1869, p. 213 (voir aussi Old Testament Outlines, p. 61) ; Clergyman's Magazine, vol.

III., p. 338 ; E. Garbett, La vie de l'âme, p. 52. 1 Samuel 3:11 . RDB Rawnsley, Village Sermons, 1ère série, p. 196. 1 Samuel 3:11 . Parker, vol. vi., p. 248.