Ézéchiel 1:24

Ézéchiel 1:24

I. Considérez le sujet de l'expérience chrétienne. L'âme, lorsqu'elle est élevée, peut-elle rester au-dessus dans cet élément serein dans lequel elle est montée ? Assez clairement, cela n'est possible que si nous gardons la bonne foi, ou quand elle diminue, la renouvelons. Et c'est précisément là que réside la difficulté : que le disciple a encore des gravitations en lui, qui le tirent tout le temps vers le bas, et le mettent sur ses pieds avant qu'il ne s'en rende compte. Et puis, dès qu'il se met debout, ses ailes se replient, de même que les créatures volantes replient instinctivement leurs ailes lorsqu'elles s'installent sur leurs pattes, n'en ayant pour l'instant aucune utilité.

Dès qu'il commence à s'appuyer sur des appuis mortels et à trouver son espérance dans le bien mortel, il cesse au même degré de vivre de la foi. Toute instabilité, hésitation, effondrement dans la vie chrétienne, est causé d'une manière ou d'une autre, car les voies sont innombrables en abandonnant la simple première foi et en commençant à se reposer sur des supports d'en bas.

II. Un grand nombre de personnes qui prétendent être, et pensent qu'elles sont vraiment, des disciples, manquent jamais d'aller au-dessus d'un service à pied, en ne concevant pas du tout la gamme plus éthérée d'expérience, dans laquelle la vraie foi les élèverait. (1) Ils entreprennent, par exemple, de devenir des réformateurs et des philanthropes, et croient vraiment qu'ils y sont plus superlativement, véritablement chrétiens que d'autres qui ont plus à dire d'expériences.

Leur élément est l'agitation, rarement tout moyen d'appel qui porte un regard de paix ou de repos chrétien. (2) Le ritualisme est un autre passager à pied qui, n'ayant pas une conception suffisante de la foi, n'a, bien sûr, pas de meilleure conception des gammes supérieures de la vie qu'il envisage. (3) Il existe une classe d'hommes en dehors de l'Église, ou parfois dans celle-ci, qui s'engagent à être religieux ou chrétiens, et se supposent réellement qu'ils le sont, à cause d'un certain patronage qu'ils accordent à l'Église et à la Parole.

III. La vraie religion, selon l'idée chrétienne, fait un abîme immensément large par la foi à laquelle elle commence, ou dans laquelle elle est née. Ce n'est pas un simple jeu de la nature à son niveau, mais c'est l'élévation de l'homme au-dessus de lui-même dans une transformation qui le rend nouveau à lui-même.

H. Bushnell, Sermons sur les sujets vivants, p. 55.

Références : Ézéchiel 1:4 . Évêque Lightfoot, Contours de l' Ancien Testament, p. 250. Ézéchiel 1:28 . WM Statham, Christian World Pulpit, vol. VIII., p. 152 ; JP Gledstone, Ibid., vol. xvii., p. 403.