Commentaire de la Bible du sermon
Ézéchiel 20:1-3
I. Il n'y a aucune preuve que les anciens aient fait preuve de pénitence en venant interroger le Seigneur. Ézéchiel n'a pas renvoyé les affamés à vide ; lui seul, en tant qu'ambassadeur de Dieu, refusa de répondre à ceux qui ne laisseraient pas leurs péchés derrière eux en entrant dans le temple de Dieu. Mais il y a aussi une autre chose à dire concernant la visite de ces anciens : ils ont fait une simple commodité de l'oracle de Dieu ; tandis qu'ils avaient toujours un prophète parmi eux, et qu'ils auraient pu, s'ils le voulaient, s'enquérir auprès de Dieu souvent ou continuellement, ils n'ont rien fait de la sorte ; mais lorsqu'ils se trouvèrent dans la détresse et ne savaient vers qui se tourner, alors ils se présentèrent devant le prophète de Dieu.
II. La vraie religion est catégoriquement une marche avec Dieu, pas une simple venue occasionnelle à Lui. Nous disons que la religion est une vie, et nous la décrivons à juste titre, ce n'est donc pas une série d'efforts spasmodiques, pas une enquête de Dieu de temps en temps, pas une venue à Son prophète la sixième année et le sixième mois, et encore une fois dans la septième année et le cinquième mois, mais une enquête dans toutes les années et tous les mois et tous les jours, une habitude de lui ouvrir nos cœurs et nos consciences, et de guider notre conduite par les réponses que nous pouvons obtenir.
III. L'exemple des anciens d'Israël nous montre très clairement la nécessité de laisser nos péchés derrière nous lorsque nous venons demander à Dieu. L'auto-examen et l'auto-condamnation, peut-être, et les efforts sérieux pour abandonner le mal et faire le bien, doivent toujours être les préparatifs d'une enquête réussie de Dieu.
IV. Une autre leçon que cette histoire nous apporte est que la prière, ou en fait venir à Dieu de quelque manière que ce soit, ne doit pas être une simple question de commodité, mais doit être considérée comme une question de nécessité spirituelle constante.
Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 106.