Ézéchiel 36:23,24

Ézéchiel 36:23

Passant sur l'application spéciale de ces paroles aux Juifs et les considérant dans leur lien prophétique avec le plan de la rédemption, je remarque

I. Afin que Dieu puisse justifier Son honneur et sanctifier Son Nom dans notre destruction. Deux méthodes pour glorifier Son Nom sont ouvertes à Dieu. Il est libre de choisir l'un ou l'autre ; mais d'une manière ou d'une autre, il exigera de chaque homme son récit complet de gloire. En Égypte, par exemple, il a été glorifié dans la destruction autoritaire de ses ennemis ; et dans le même pays, par le salut autoritaire de son peuple.

Il aurait pu, à la chute, justifier sa justice par une vengeance rapide et impitoyable en détruisant toute la famille humaine. Il l'a fait, dans le cas des anges déchus. Il aurait pu infliger la même mesure aux hommes déchus.

II. Dieu sanctifie son nom et se glorifie dans notre rédemption. Il est facile de détruire pour détruire le caractère, la vertu, la vie, n'importe quoi. Il n'a besoin que d'un diable pour ruiner l'esprit, mais il lui faut une Divinité pour le racheter. Il n'a besoin que d'un méchant pour voler la vertu, il a besoin d'un pouvoir divin pour restaurer le joyau volé. De même que la gloire de l'homme s'illustre davantage en guérissant qu'en tuant, de même la gloire de Dieu est plus prééminente dans notre rédemption qu'elle ne l'avait été dans notre ruine finale et éternelle.

III. Le plan de la rédemption illustre parfaitement les attributs de Jéhovah. Il illustre (1) Sa puissance, (2) Sa sagesse, (3) Sa sainteté, (4) Sa justice.

T. Guthrie, L'Évangile en Ézéchiel, pp. 137, 151.