Ézéchiel 36:26

Ézéchiel 36:26

I. L'ancien cœur est enlevé et un nouveau est mis à sa place. La substitution d'un cœur à un autre implique un changement complet dans le caractère et le courant de nos affections. Or un changement peut être simplement une réforme, ou s'étendre plus loin, il peut se transformer en révolution. Le changement spirituel, que nous appelons conversion, n'est pas une simple réforme. C'est une révolution. Il change le cœur, les habitudes, le destin éternel d'un être immortel.

Pour les anciennes lois malfaisantes qu'il abroge, il introduit un nouveau code de statuts ; il change la dynastie régnante, arrache le sceptre de la main d'un usurpateur, et le bannissant du royaume, en restituant le trône à Dieu, le restitue à son monarque légitime.

II. Considérez la vue que notre texte donne du cœur naturel. C'est un coeur de pierre. « Je vais retirer le cœur de pierre de votre chair. » Remarquez certaines des propriétés caractéristiques d'une pierre. (1) Une pierre est froide. Mais quelle pierre aussi froide que celle-là dans le sein de l'homme ? Le péché a éteint un feu qui autrefois brûlait brillant et saint là-bas, et n'a laissé rien maintenant sur ce foyer froid, mais des braises et des cendres froides comme la mort.

(2) Une pierre est dure. Le feu fait fondre la cire, mais pas la pierre ; l'eau adoucit l'argile, mais pas la pierre ; un marteau plie le fer tenace, mais pas la pierre. La pierre résiste à ces influences ; et emblème d'un cœur écrasé, mais non sanctifié par l'affliction, il peut être brisé en fragments ou réduit en poudre, pourtant ses atomes sont aussi durs que jamais. (3) Une pierre est morte. Il n'a aucune vitalité, aucun sentiment, aucun pouvoir de mouvement. Il se trouve là où il est posé ; parlez-lui, il ne répond pas ; pleure, il ne verse pas de larmes ; image d'un être perdu et aimé, il ne ressent pas le chagrin qui lui-même peut l'émouvoir.

Combien sont assis dans la maison de Dieu comme impassibles ! Insouciants comme spectateurs qui ne se soucient pas de ce qui se passe devant eux, ils ne s'intéressent pas à tout ce qui s'est fait au Calvaire ; on croirait qu'il s'agit de pierres, et pourtant c'est d'hommes vivants que sont prononcées ces paroles : « Ayant des yeux, ils ne voient pas ; ayant des oreilles, ils n'entendent pas ; ils ne comprennent pas non plus. T. Guthrie, L'Évangile en Ézéchiel, p. 268.

Ézéchiel 36:26

(avec 2 Corinthiens 5:17 et Apocalypse 21:5 )

I. Les cœurs humains crient de manière inassouvie après le changement. Quelque chose de nouveau dont nous avons tous besoin, et parce que nous en avons besoin, nous en avons envie ; et ce que nous désirons, nous l'espérons. L'ancien nous avons essayé, et ce n'est pas suffisant. Dans l'avenir, il y aura peut-être ce dont nous avons besoin, et tant qu'il y a un avenir, il y a de l'espoir ; mais le passé est mort. Maintenant, la meilleure leçon que les années peuvent nous enseigner est peut-être celle-ci, que la nouvelle chose dont nous avons besoin n'est pas un nouveau monde, mais un nouveau moi. Aucun changement ne peut compter pour beaucoup pour un homme, sauf un qui le change.

II. À ce stade, l'Évangile nous rencontre. C'est la prétention singulière de l'Évangile chrétien qu'il rend les hommes nouveaux. Il prétend altérer le caractère, non comme tous les autres systèmes religieux et éthiques du monde l'ont fait, par la simple influence de la raison ou des motifs, ou par une discipline de la chair ; il prétend altérer le caractère humain en altérant la nature humaine. L'Evangile est un message de Celui qui nous a créés, qu'Il est parmi nous en train de nous refaire.

Du fait de l'Incarnation jaillit l'espérance de notre renouveau. Dieu n'est plus à l'extérieur de l'humanité, mais à l'intérieur. De l'intérieur, Il peut travailler et travaille, de façon renouvelée. Une race qui inclut Dieu n'a pas besoin de désespérer de la vie divine ; il peut être divinement recréé à partir de lui-même. "Le chef de tout homme est Christ." Celui qui est en Christ est une nouvelle créature. Attachez-vous à Lui ; accrochez-vous à Lui. Il est Dieu dans l'homme, renouvelant l'homme ; et Il vous renouvellera en cette nouvelle année.

III. Intensifions-nous pour comparer la vie que nous menons aujourd'hui avec la vie que nous devrions mener si nous étions renouvelés par le Saint-Esprit. Mettez les uns contre les autres. Les choses spirituelles sont désagréables, et nous nous traînons au devoir religieux ; nous devons nous réjouir dans le Seigneur et courir dans ses agréables sentiers. Ce monde nous absorbe et nous conquiert ; nous devons la gouverner et l'utiliser pour le ciel. L'agitation intérieure et l'insatisfaction envers nous-mêmes rongent nos cœurs, mais les saints ont la paix.

« Un nouveau cœur vais-je vous donner. » N'en avons-nous pas besoin ? N'allons-nous pas, chacun de nous, aller vers cet Homme audacieux et très prometteur, qui prétend régénérer ses semblables, et dire : "Jamais les hommes n'ont eu autant besoin de ce renouvellement que nous. , un nouveau moi, Seigneur, comme toi-même."

IV. Changez l'homme et vous changez son monde. Le nouveau moi rendra tout ce qui l'entoure comme neuf, bien qu'aucun changement réel ne doive s'y transmettre ; car, dans une très grande mesure, un homme crée son propre monde.

J. Oswald Dykes, Sermons, p. 249.

I. Quand Dieu donne un cœur nouveau, nos affections sont engagées dans la religion. L'Evangile est adapté à notre nature ; sa lumière est adaptée à nos ténèbres ; sa miséricorde envers notre misère ; son pardon à notre culpabilité; ses consolations à nos peines, et en substituant l'amour du Christ à l'amour du péché, en nous donnant un objet à aimer, elle rencontre notre constitution et satisfait les plus fortes envies de notre nature. Il engage nos affections, et en enlevant un vieux cœur, remplace sa place par un nouveau et un meilleur.

II. Considérez le nouveau cœur. Elle consiste principalement en un changement des affections en ce qui concerne les objets spirituels. Dans l'obéissance à une impulsion divine, leur cours n'est pas seulement dans une direction différente, mais dans une direction contraire ; car la grâce de Dieu opère un changement si complet des sentiments, que ce qui était autrefois vous haïssez maintenant, et ce qui était autrefois aimé vous le détestez maintenant ; vous fuyez ce que vous avez autrefois courtisé et poursuivez ce que vous avez autrefois évité.

III. Dans la conversion, Dieu donne un esprit nouveau. Par ce changement (1) l'entendement et le jugement sont éclairés ; (2) le testament est renouvelé ; (3) le tempérament et la disposition sont changés et sanctifiés.

IV. Dans la conversion, Dieu donne un cœur de chair. Dans la conversion, un homme obtient (1 un cœur chaud ; (2) un cœur doux ; (3) un cœur vivant.

V. Par la conversion, l'homme est anobli.

T. Guthrie, L'Évangile en Ézéchiel, p. 287.

Références : Ézéchiel 36:26 . T. Guthrie, L'Évangile en Ézéchiel, p. 247 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 62 ; Spurgeon, Sermons, vol. iv., n° 212 ; vol. viii., n° 456 ; vol. XIX., n° 1129 ; Ibid., Soir par Soir, p. 230 ; DB James, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 125.

Ézéchiel 36:26 ; Ézéchiel 36:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., n° 1046 ; J. Sherman, jeudi Penny Pulpit, vol. ix., p. 13.