Genèse 21

Dans l'histoire d'Agar et d'Ismaël, nous remarquons :

I. Le paria. De même qu'Abraham est le père de tous les fidèles, l'Arabe Ismaël est le père de tous nos parias. C'était un garçon impudent, qui se moquait de ses supérieurs, et devint « un âne sauvage d'homme », dont la main était contre tout homme. Ne méprisez pas les pauvres enfants exclus de nos villes. Respectez-les pour leurs peines ; prends-les en pitié ; laissez-les trouver une maison dans votre cœur. Car ne sommes-nous pas tous des parias, les enfants d'Adam les parias ? Ne sommes-nous pas les disciples de Celui qui fait des parias de la terre les habitants du ciel ?

II. Le Dieu des parias. La plus grande gentillesse est de s'intéresser personnellement à nous et de répondre à nos besoins. Et Dieu a montré une telle gentillesse envers Ismaël. Remarquez, c'était la voix de l' enfant, pas celle de la mère, que Dieu a entendue. Dieu a le plus pitié de ceux qui ont le plus besoin de pitié ; et vous devriez aussi. Quand Ismaël est devant vous, essayez d'être divin.

III. L'ange des parias. Encourager et sauver les parias fait partie du travail des anges. Une église près de Dijon contient un monument avec un groupe de prophètes et de rois de la Bible, chacun tenant un rouleau de deuil de ses écrits. Mais au-dessus se trouve un cercle d'anges qui ont l'air bien plus tristes que les prophètes dont ils lisent les paroles. Ils voient plus dans les chagrins que les hommes en dessous d'eux n'en voient. Les anges voient l'ensemble des péchés et des peines des jeunes, et ainsi se réjouissent plus que nous ne pouvons le faire de l'œuvre de Dieu parmi eux. Les orphelins de la société sont jetés sur la paternité de Dieu, et il veut qu'ils soient les enfants de l'Église et les enfants de notre adoption.

IV. L'allégorie du paria. Regarde ce garçon dans le désert périr de soif et une fontaine à ses côtés. N'êtes-vous pas aujourd'hui un Ismaël spirituel, un vagabond sur la route de la vie, périssant de soif au bord des fontaines d'eau vive ? La Terre est un désert de sable, qui ne contient rien qui puisse étancher la soif de votre âme. Mais Jésus-Christ a ouvert la fontaine de vie, et maintenant elle est à vos côtés.

J. Wells, Bible Children, p. 19.

Références : Genèse 21 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 50 ; RS Candlish, Livre de la Genèse, vol. je., p. 346 ; M. Dods, Isaac, Jacob et Joseph. Genèse 21:6 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 167. 21:0-12. RS

Candlish, Livre de la Genèse, vol. je., p. 356. Genèse 21:14 . Parker, vol. je., p. 231. Genèse 21:20 . Homiletic Magazine, vol. xiii, p. 25.

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