Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 25:1-34
(avec Hébreux 12:16 )
L'utilisation principale, apparemment, de la vie de certains hommes est qu'ils peuvent servir de phares, avertissant ceux qui viennent après eux des sables mouvants ou des tourbillons. Ils flambent au milieu de la piste pour nous faire prendre garde. Tel utilise l'apôtre trouvé dans l'histoire d'Ésaü : il la présente aux yeux des chrétiens hébreux hésitants, pour les repousser du gouffre de l'apostasie vers lequel ils penchaient.
I. Mais l'apôtre dit : « fornicateur et profane » ; et n'y a-t-il pas ici quelque chose d'invective ? les épithètes sont-elles vraiment applicables au comportement de l'homme ? Remarquez (1) le terme fornicateur était appliqué, selon la coutume juive, à l'infidélité religieuse ou à l'apostasie. Ainsi les Israélites l'engagèrent par la bouche de leurs prophètes chaque fois qu'ils abandonnaient le culte de Jéhovah pour servir d'autres dieux.
Le fils d'Isaac s'est rendu coupable d'avoir jeté inconsidérément, pour un repas, une chose des plus sacrées, qui aurait dû lui être plus chère que sa vie ; et c'est la faute que l'apôtre lui impute dans la parole qu'il emploie. (2) La force du deuxième mot est à peu près la même. Notre anglais "profane" est juste "en dehors du fane", "sans temple". Un homme profane est une personne qui n'a rien qu'il adore, à qui rien n'est saint ou digne d'être gardé, en qui il n'y a aucune crainte tendre, aucune délicatesse pieuse de sentiment, qui peut jouer légèrement avec ce qui est solennel et mépriser ce qui prétend être vénéré.
Ésaü, en troquant son droit d'aînesse pour nourrir sa faim, a agi profane, gaspillant, méprisant une possession sacrée qu'il aurait dû être incapable de penser comme commercialisable, qu'il aurait dû chérir et mettre à part comme un sanctuaire.
II. Dans le cri vain d'Ésaü après le droit d'aînesse au chevet de son père, nous avons une image de l'irrévocable dans la vie : des choses faites qu'aucune tempête de pleurs ne peut défaire ; de la prise de conscience de la valeur et de la douceur des choses qui ont été méprisées, quand il est impossible de les avoir à nouveau à notre portée, pleurez et agonisez pour elles comme nous pouvons. Ce ne sont pas seulement des difficultés que nous créons par nos folies ; comme Ésaü, nous créons aussi des impossibilités lamentables , répandant ce qui ne peut plus être ramassé. « Après » alors qu'il aurait hérité de la bénédiction qui avait été méprisée, il a été rejeté.
SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 139.
Références : Genèse 25 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 71 ; RS Candlish, Livre de la Genèse, vol. je., p. 421. Genèse 25:1 . Idem. p. 416.