Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 2:5-10
Envisager:
I. Ce que le Fils de l'homme, s'humiliant pour nous, a enduré. Il y a deux expressions utilisées pour souffrir la mort et pour goûter la mort. Rappelons-nous qu'entre Jésus, tel qu'il était en lui-même et la mort, il ne subsistait aucun rapport. En lui, Satan ne pouvait rien trouver. La mort n'avait aucune relation personnelle ou directe avec Lui. Le Seigneur Jésus-Christ, le Prince de la vie, de son propre pouvoir et de sa propre volonté, a donné sa vie.
La mort du Seigneur Jésus à cet égard est différente de la mort de tout être humain ; c'était l'acte libre, volontaire, spontané de sa volonté. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ est mort, il a déployé une grande énergie. Il a voulu mourir. Et ainsi, dans un sens, nous pouvons dire que sa mort fut une grande manifestation de sa puissance.
II. Considérez que le Seigneur a goûté la mort. Un homme peut mourir en un instant, et alors il ne goûte pas la mort. Mais tout ce qui était dans la mort était concentré dans la coupe que le Seigneur Jésus-Christ vida sur la croix. Il a été fait malédiction pour nous; Il a été laissé seul avec le pouvoir des ténèbres. Mais bien qu'Il ait vidé la coupe de la colère, bien que toutes les vagues et tous les flots de la mort l'aient submergé, Il a continué à vivre, à faire confiance, à aimer, à prier. Il a remporté la victoire au plus bas de son agonie.
III. Il a goûté la mort par la grâce de Dieu pour tout homme. Nous parlons du pardon des péchés ; nous sommes pardonnés, mais tous nos péchés ont été punis. Tous nos péchés ont été mis sur Jésus, chacun a été puni. Dans la Croix, il n'y a pas simplement le pardon des péchés, mais il y a l'effacement réel de tous nos péchés ; et l'Apôtre nous explique que ce grand mystère merveilleux de la mort du Christ comme notre Substitut, portant nos péchés, portant notre malédiction, endurant le châtiment de nos péchés, et vainquant tous nos ennemis (c'est-à-dire la loi de Satan et la mort ), que c'est pour nous manifester la plénitude de la perfection de Dieu.
A. Saphir, Expository Lectures on the Hebrews, vol. je., p. 118.