Jean 14:22-26

Jean 14:22

Observer:

I. L'harmonie que nous pouvons tracer entre l'action de l'Esprit et l'action de notre cœur et de notre esprit, selon les lois ordinaires de la pensée et du sentiment qui règlent leurs mouvements. Ici, comme toujours, on peut voir que la grâce et la nature ne sont pas des forces antagonistes mais concurrentes, non conflictuelles mais conspiratrices. La grâce rénove et vivifie la nature. Dans le cours ordinaire de la nature, le fait de garder les paroles de l'être aimé tend à donner un sens et une vue conscients de l'être aimé lui-même, comme présent en eux ; non seulement en les reconnaissant comme ayant été les siens autrefois, mais en les disant comme les siens maintenant.

Et la grâce, le ministère gracieux du Saint-Esprit, s'inscrit dans cette opération naturelle, l'adopte, l'utilise, la met à profit, l'intensifie et la vivifie. Il n'y a rien non plus de mystique ou de fanatique dans le processus. C'est une simple accélération des deux facultés qui sont en exercice, l'entendement et la mémoire.

II. Considérez ce que vous perdez et perdez si vous n'avez pas d'amour pour Christ. La foi qui agit par amour n'est pas une simple notion de Christ, ou une croyance stérile de certains faits ou doctrines concernant Christ. C'est la vraie fermeture personnelle de mon âme avec Christ, et l'acceptation de Lui comme mon propre Sauveur ; le mien dans le sens où je me l'approprie personnellement et individuellement. "Pour vous qui croyez qu'Il est précieux."

III. Quand les paroles de Christ sont gardées avec amour, quand elles sont tout à fait gardées ; toutes les paroles du livre sont gardées comme les siennes ; à quel point sa manifestation de lui-même peut-elle être claire et complète ; et devenir de plus en plus de jour en jour. Partout où il vient et se manifeste le même hier, aujourd'hui et éternellement; dans la création, la providence, le jugement, le même ; dans la colère, dans la miséricorde, la même chose.

Il n'y aura plus de séparation d'une partie des Saintes Écritures d'une autre ; toute mise en place de passages détachés les uns contre les autres ; tout divorce de Christ d'avec Moïse ou de Paul. Le Christ est partout, le Christ seul, le Christ toujours le même.

RS Candlish, Filialité et fraternité des croyants, p. 233.

Référence : Jean 14:22 . AB Bruce, La formation des douze, p. 408.