Jean 8:23

Jean 8:23

Modes de vie

Il y a trois manières de vivre dans ce monde : nous pouvons vivre d'en bas, ou de l'intérieur de nous-mêmes, ou d'en haut.

I. Je n'ai qu'à distinguer le premier mode de vie mentionné d'en bas. Nous pouvons facilement le reconnaître, ou toute tentation dans nos propres pensées, de son puits sans fond. Le monde a reçu assez d'éducation chrétienne pour le conduire, publiquement et devant les hommes, au moins à répudier la méthode du diable dans la vie. Le christianisme a, au moins, détrôné Satan de la reconnaissance publique ouverte, s'il n'a pas banni les démons de la vie privée.

II. La deuxième méthode de vie que nous venons de mentionner est très courante et est bonne dans la mesure où elle va. Il contient beaucoup de vérité, conduit à de nombreux travaux honorables. C'est l'effort de vivre comme un être humain peut le mieux vivre dans les pouvoirs de sa propre raison et des motifs de son propre cœur. Les personnes dont l'idée de la vie est de se développer au maximum de leurs propres pouvoirs et opportunités, de tirer le meilleur parti de leur vie, atteignent souvent des résultats admirables.

Mais après avoir reconnu les beaux fruits que nous voyons pousser parfois sur ce principe de vie humain et non religieux, si nous nous tournons maintenant vers le Nouveau Testament, nous rencontrons une difficulté dans notre texte. L'Écriture, apparemment, ne reconnaît pas cette seconde méthode de vie intermédiaire. Jésus laisse complètement de côté sa vision de la vie, la voie médiane. Jésus juge la vie comme quelqu'un qui la regarde depuis au-delà des années ; Il parle à la nature humaine comme quelqu'un qui voit dans les principes éternels et les nécessités des choses.

La question entre l'Evangile avec ses deux voies, et la nature humaine avec sa troisième voie, se réduit à ceci : cette voie intermédiaire, cette voie médiane entre le ciel d'en haut et l'enfer d'en bas, n'est-elle pas un chemin dont nous devrions raisonnablement nous attendre à ce qu'il aboutisse quelque part à une rupture ? ; quand celui qui la suivrait plus loin sera obligé d'escalader la hauteur, ou de plonger dans l'abîme ? Ce mode de vie n'est-il au moins qu'un mode provisoire ou provisoire ? Et s'il en est ainsi, peut-il maintenant être justifié comme un expédient nécessaire ou raisonnable pour une vie ?

III. Il faut admettre qu'un mode de vie provisoire n'est justifiable qu'à supposer qu'il soit nécessaire, ou qu'on ne puisse faire mieux. On peut vivre comme on peut dans une tente, pourvu qu'il n'y ait pas de matériel sous la main pour construire une maison. Mais il existe des matériaux, solides et amples, pour un foyer chrétien pour la vie. Le Christ retrouve l'enfant perdu et le place au milieu de la paternité divine. La vie chrétienne, la vie d'en haut, est la vie ouverte, large et extérieure de l'âme ; la vie non pas renfermée sur elle-même, mais ouverte sur toutes les réalités et ouverte à tout le jour de Dieu.

N. Smyth, La réalité de la foi, p. 180.

Références : Jean 8:24 . J. Keble, Sermons du Carême à la Passion, p. 357 ; GS Barrett, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 8 3 Jean 1:8 :26. FW Farrar, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. v., p. 197.