Jérémie 5:2

Jérémie 5:2

Croyance banale en Dieu.

I. La croyance commune est l'assentiment que nous donnons à quelque chose qui nous est dit, parce que nous ne voyons aucune raison de penser la chose fausse en soi, ni encore de remettre en question la fiabilité du conteur ; nous ne voyons aucune raison de le nier ; cela impliquerait plus d'intérêt pour le sujet que nous n'en possédons pour le nier. Nous y consentons et oublions tout cela la minute suivante ; nous avons d'autres choses à penser, d'autres choses à prendre en considération, à arranger, à s'inquiéter ; mais cela ne fait aucune différence pour nous, que ce soit faux ou vrai.

Cela n'excite ni nos intellects ni ne réchauffe nos cœurs. Mais qu'un homme croie que l'être le plus cher du monde lui est infidèle, qu'il se moque de sa tendresse lorsqu'il est absent, et se vante de la facilité avec laquelle il est dupe. Qu'une garnison assiégée enfermée par des ennemis féroces, avec de la nourriture et des munitions dépensées, enfin sur le point de céder et de tenter sa chance, incapable de résister plus longtemps, qu'elle croie un instant que l'aide viendra demain, que les bruits des notes familières soient portées par les brises jusqu'aux oreilles devenant indifférentes et mortes, et les hommes sursauteront, pleureront et auront l'air fort, éteints et maigres, même si leur corps battra les tambours et criera de défi, jusqu'à ce que les loups qui attendent autour d'eux, juste prêts au printemps, sont intimidés. Ce ne sont pas des croyances banales ; ce sont ce que j'appellerai des croyances réalistes.

II. Beaucoup d'entre nous croient en Dieu d'une manière vulgaire, et parce que nous le faisons, les sensualistes autour de nous, qui ne se soucient que de manger et de s'amuser, ont raison de dire que notre croyance ne nous rend pas meilleurs qu'eux. Il est fort possible que pour beaucoup d'entre nous, cela aurait peu d'importance s'il n'y avait pas de Dieu. Nous ne devrions être ni bien meilleurs ni bien pires. Nous devrions faire le même travail, penser aux mêmes choses.

Nous devrions seulement avoir à renoncer à nos prières privées et familiales, et peut-être que cela pourrait presque être un soulagement. Mais il ne peut y avoir aucune valeur dans une telle croyance. Si vous ne croyez pas en Dieu autant que vous croyez en vos enfants, votre fonction ou votre cheval, comment pouvez-vous penser que dire que vous croyez en lui est une vertu qui assurera votre salut éternel ?

"Premièrement amende, mon fils,

Ta nomenclature défectueuse ; appel croyance

Croyance en effet, ni grâce avec un tel nom

L'assentiment facile de l'humanité

Sur des sujets qui ne valent pas la peine d'être contestés."

W. Page-Roberts, Le libéralisme dans la religion, p. 89.