Commentaire de la Bible du sermon
Luc 17:5
Il y a une double difficulté dans ce passage : (1) La manière dont le Christ reçoit la prière des Apôtres ne semble pas être celle à laquelle nous aurions dû nous attendre ; et (2) le lien de pensée entre la prière pour l'augmentation de la foi et la parabole du serviteur inutile est loin d'être évident. je demande alors
I. Qu'y avait-il de mal, ou, sinon de mal, du moins d'insatisfaisant ou d'ignorant dans la prière que les Apôtres ont faite au Christ dans le texte ? Je crois que l'explication est la suivante, que les apôtres ont trahi dans leur prière une ignorance du vrai sens et de la province de la foi ; le Seigneur venait de leur imprimer un simple devoir pratique, celui de se pardonner mutuellement leurs offenses, et les apôtres sentaient combien il serait difficile pour la nature humaine d'accomplir ce commandement, admettant cette justice de l'injonction du Seigneur, et craignant qu'ils serait tenté de l'oublier, faites la prière qu'il augmenterait leur foi comme si la foi était une sorte de préservatif du péché dont plus nous avions le mieux, comme si une certaine quantité de foi empêchait un homme de tomber, juste comme une certaine quantité de médicament pourrait guérir une maladie ;
Quelle est la réponse du Seigneur ? Il leur dit que s'ils ont la foi, ils ont en eux ce principe qui peut faire des miracles, la foi permet sans aucun doute de croître, mais comment ? juste par l'accomplissement de ces devoirs pratiques que le Seigneur avait enjoints; ce n'est pas à un homme de dire : « Je ne peux pas faire telle ou telle chose, parce que je n'ai pas assez de foi ; mais plutôt de s'efforcer d'accroître sa foi en faisant la volonté de Dieu.
II. La foi, alors, est représentée par Christ comme ce qui, si seulement possédé dans la grandeur d'une graine de moutarde, peut être capable de grands résultats spirituels ; ce n'est pas la grosseur de la graine qui détermine son importance, une portion d'une grosse graine n'est pas la même chose que la totalité d'une petite ; non, la graine contient un principe de vie ; et ainsi la foi dans le cœur, si elle est authentique, peut croître et porter les fruits les plus merveilleux.
La prière des Apôtres dans le texte en est au moins une qui demande de la prudence dans l'usage ; et cela devient positivement malicieux s'il implique la pensée que tout don de la foi de Dieu, toute influence surnaturelle, toute inspiration d'en haut, peut se substituer au patient développement de la semence de la grâce de Dieu, l'arroser par la prière, la en évitant les mauvaises herbes nocives entrelacées, la taille et l'habillage de l'arbre en fait, la dévotion complète de nos énergies spirituelles à la poursuite de l'œuvre de la grâce.
Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 168.
Pas tout à fait sûr Il n'y a pas de mots plus tristes ; pas du tout. Tout autre trouble pourrait être supporté, si nous étions délivrés du doute ; si nous étions parfaitement sûrs de certaines choses que les bonnes gens disent souvent. La prière du texte pour beaucoup d'hommes et beaucoup de femmes est très ancienne. Jour et nuit, il doit monter, là où va la prière ; la prière que l'Apôtre a faite à Jésus-Christ : « Augmente notre foi.
I. J'écarte tout à fait l'usage spécial qu'ils voulaient peut-être faire d'une foi forte. Peut-être pensaient-ils accomplir de grandes œuvres, ce que nous n'avons pas le moindre désir de faire. C'est la foi de croire que nous désirons et demandons : la foi pour être parfaitement sûr. Donne-nous plus de foi ; foi plus ferme, foi constante; la foi qui ne coule pas : la foi qui est toujours là. C'est une bonne chose à demander.
Il y a un fil de sceptique, voire d'infidèle, chez bien des bons chrétiens. Il y a des moments agnostiques dans bien des vies saintes. Nous venons donc, nous qui sommes de prétendus chrétiens, à Dieu Tout-Puissant, avec la prière faite avec une ferveur solennelle : « Donnez-nous plus de foi ».
II. Il ne suffira pas, de nos jours, de prétendre qu'il n'y a pas de difficultés sur le chemin d'une croyance ferme. Mais face à toutes les difficultés, nous prenons position ici : qu'il existe des preuves adéquates à l'esprit sain, qui prouvent les grandes doctrines selon lesquelles nous vivons ; qu'il y a un Dieu ; une vie future; que Christ était ici ; et le cas échéant, notre Sacrifice et Sauveur. Je n'ai pas besoin d'essayer de compter ou de répéter les nombreuses vérités qui en découlent, qui se multiplient et se ramifient dans chaque détail de notre vie quotidienne, de plus en plus à mesure que nous vieillissons. Ce sont les choses que nous prions pour croire. Ce sont les choses que nous avons imparfaitement dans nos esprits, quand nous allons à Dieu et crions à Lui avec un sérieux au-delà de tous les mots : « Oh, donne-nous plus de foi.
III. Par quels moyens obtiendrons-nous un accroissement de la foi ? (1) En le demandant à Dieu dans une prière sérieuse et continuelle. (2) En restant hors de danger. Il y règne une atmosphère morale chargée d'incrédulité. Restez à l'écart de la société des incroyants. L'irrévérence, la désinvolture et l'orgueil sont les caractéristiques de tous ceux que vous connaissez probablement. Une telle compagnie ne peut pas vous faire du bien. Il est presque certain de vous faire du mal.
(3) Tenez-vous dans la crainte de tout péché autorisé. Non seulement moralement, mais intellectuellement aussi, vous ne savez pas comment cela peut vous nuire, vous neutraliser, vous pervertir. Priez avec le psalmiste : « Purifie-moi des fautes secrètes ; retiens aussi ton serviteur des péchés présomptueux.
AKHB, Vers le couchant, p. 1.
Références : Luc 17:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., n° 1318 ; J. Kennedy, Christian World Pulpit, vol. v., p. 17 ; HW Beecher, Sermons, 3e série, p. 420. Luc 17:6 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 253 ; Expositor, 1ère série, vol.
ix., p. 307 ; Ibid., 2e série, vol. III., p. 207. Luc 17:7 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 350 ; G. Macdonald, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 149 ; AB Bruce, L'enseignement parabolique du Christ, p. 168.