Commentaire de la Bible du sermon
Marc 13:31
Les choses temporelles et les choses éternelles.
I. Premièrement, notre Seigneur nous déclare : « Le ciel et la terre passeront. Par ciel et terre, on entend cet état de choses dont nous avons l'expérience ; cette terre car c'est une habitation pour les êtres humains; le soleil tel qu'il est une lumière pour nous, la lune et les étoiles comme ayant un lien quelconque avec l'homme. Nous savons que nous-mêmes mourrons tous ; bien plus, nous savons aussi par expérience passée que les nations meurent plusieurs fois ; et, dans la mesure où c'est une mort de périr complètement à la connaissance des âges futurs, de même il y a de nombreuses générations de toute la race humaine qui, dans ce sens, sont mortes pour nous. Mais les paroles de notre Seigneur vont plus loin que cela ; ils nous disent qu'il y aura une fin absolue de toutes les choses mondaines quelles qu'elles soient, que toute la race humaine prendra fin.
II. Mais pourtant, j'admets tout à fait que cette partie du texte sans l'autre pourrait, et je pense qu'elle aurait, très peu d'effet pratique. Car en admettant que le ciel et la terre passent, et que nos plus hauts travaux terrestres soient donc consacrés à ce qui est périssable, pourtant si ce périssable est tout ce que nous connaissons, il devient après tout d'une très grande et primordiale importance pour nous ; ce n'est peut-être qu'une pauvre chose à vivre, mais nous devons vivre par la nécessité même de notre nature, et nous devons aimer cette vie, si nous ne connaissons rien de mieux.
Et donc de simples déclarations sur le caractère périssable des choses terrestres n'ont vraiment aucun effet. Aucun homme ne les écoute ni ne peut les écouter, car notre nature les repousse. C'est, cependant, tout à fait différent quand nous prenons dans la deuxième partie du texte, et on nous dit que les paroles du Christ ne passeront pas. Car s'il y a quelque chose dans le monde éternel, alors ce qui est périssable, même s'il peut durer de nombreuses années, ou de nombreux siècles, doit devenir infiniment insignifiant en comparaison.
Si certaines de nos œuvres doivent disparaître complètement et que d'autres demeurent éternellement, la gloire et la valeur de la première deviennent nulles en raison de la plus grande gloire de la seconde. Nous avons une œuvre qui ne doit jamais périr, une souffrance produisant une moisson multipliée de bénédictions, si nous croyons fermement qu'il y a des choses qui ne passeront pas.
T. Arnold, Sermons, vol. v., p. 185.
Références : Marc 13:31 . A. Blomfield, Sermons in Town and Country, p. 16 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 193.