Marc 13:31

Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. LE CIEL ET LA TERRE PASSERONT; MAIS MES PAROLES NE PASSERONT PAS - l'expression la plus forte possible de l'autorité divine par laquelle Il a parlé; pas comme Moïse ou Paul auraient pu dire de leur propre inspiration, car un tel langage ne conviendrait pas à une bouche purement humaine. On remarquera que, dans la prophétie qui précède, alors que notre Seigneur approche de la crise du jour de la vengeance sur Jérusalem et de la rédemption pour l'Église - stade auquel l'analogie entre ce jour et le jour de la vengeance finale finit la rédemption devient plus frappante - Son langage s'élève et gonfle au-delà de toute vengeance temporelle et partielle, au-delà de toutes les délivrances et agrandissements terrestres, et nous introduit sans résistance dans les scènes du dernier jour. En conséquence, dans ces six versets de...

28-37 Nous avons l'application de ce sermon prophétique. Quant à la destruction de Jérusalem, attendez-vous à ce qu'elle arrive très prochainement. Quant à la fin du monde, ne demandez pas quand elle viendra, car de ce jour et de cette heure personne ne connaît. Le Christ, en tant que Dieu, ne pouvait ignorer rien; mais la sagesse divine qui habitait notre Sauveur se communiquait à son âme humaine selon le plaisir divin. Pour les deux, notre devoir est de veiller et de prier. Notre Seigneur Jésus, lorsqu'il est monté en haut, a laissé quelque chose à tous ses serviteurs à faire. Nous devons être toujours à notre garde, dans l'attente de son retour. Cela s'applique à la venue du Christ à nous à notre mort, ainsi qu'au jugement général. Nous ne savons pas si notre Maître viendra à l'époque de la jeunesse, de l'âge moyen ou de la vieillesse; mais, dès que nous naissons, nous commençons à mo...

EXPOSITION. Marc 13:1. Et comme il est sorti du temple, l'un de ses disciples dit à lui maître, voici, quelle manière, de pierres et quelle manière de bâtiments! Ce serait le soir. Selon Saint-Luc ( Luc 21:37 ), notre Seigneur, au début de la semaine, passa ses nuits sur le mont des olives, prenant sa nourriture à Bethany avec Martha et Mary et passez ses journées dans le temple à Jérusalem, en enseignant au peuple. Il est le plus probable qu'il a quitté le temple par la porte d'or à l'est, d'où la vue du temple serait particulièrement frappante. Nous apprenons de Saint-Matthew ( Matthieu 24: 1-40 .) Que notre Seigneur venait de prédire la chute de Jérusalem. C'est donc naturel pour les disciples d'appeler son attention à ce moment-là à la grandeur et à la beauté du bâtiment et de ses environs. Le temple de Jérusalem était l'une des merveilles du monde. Josephus dit que cela ne v

Le ciel et la terre vont disparaître, ... ce qui peut être compris soit affirmativement, comme ce qui sera à la deuxième venue du Christ; ou relativement, plutôt que de rien dit par le Christ devraient; et présente donc la certitude et l'irréversibilise de ses prédictions, comme il suit: Mais mes mots ne vont pas disparaître; Ce qui est vrai de tous les mots du Christ, il a jamais été multiplié, et ici est particulièrement relativement à ceux qu'il venait de livrer, concernant les calamités qui devraient venir sur la nation juive; Matthieu 24:35....

CHAPITRE 13 _1. La destruction du temple prédite. ( Marc 13:1 . Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 )_ 2. Les questions des disciples. ( Marc 13:3 . Matthieu 24:3 ; Luc 21:7 ) 3. Le discours d'Olivet. ( Marc 13:5 . Matthieu 24:4 ;...

LE DISCOURS ESCHATOLOGIQUE. Les deux premiers versets contiennent la prédiction de notre Seigneur sur la chute de Jérusalem. Pour les Juifs, une telle anticipation semblerait blasphématoire ( _cf. _ Actes 6:14 ). Le discours qui suit ne développe pas explicitement cette prophétie. Car l'abomination de la désolation ( Marc 13:14 ) n'est qu'une vague référence à la dévastation de Jérusalem, bien qu'elle préfigure une profanation signalée du Temple. (L'expression vient de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, et signifie une profanation qui provoque l'horreur ; _cf._ aussi 1Ma_1:54 ; 1Ma_6:7.) Le sujet de ceci, le plus long discours attri

GRANDE PROPHÉTIE DE LA CHUTE DE JÉRUSALEM ET DE LA FIN DU MONDE 1-37. La grande prophétie du Christ ( Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 ). Voir sur le mont....

"REGARDER!" Marc 13:14 _La chute de Jérusalem, _ Marc 13:14 . Cette abomination avait été prédite par Daniel, Daniel 9:27 , Josèphe dit que les Romains apportèrent leurs étendards dans le Temple, et leur offrirent des sacrifices, et proclamèrent Tite empereur. Il y aura probablement un autre accomplissement de ces mots significatifs. Les maisons à l'Est sont, pour la plupart, pourvues d'escaliers hors mur, afin que les occupants, voyant l'approche du danger, puissent s'enfuir sans passer par leurs habitations, Marc 13:15 . Les impies doivent plus qu'ils ne le réalisent aux élus qui habitent parmi eux,...

_Mais en ces jours_ De vengeance ; _après cette tribulation_ Assister au siège et à la prise de Jérusalem ; _le soleil s'obscurcira,_ etc. Notre-Seigneur ayant, dans la partie précédente de son discours, donné à ses disciples un compte rendu particulier des diverses circonstances qui devaient précéder et accompagner la destruction de Jérusalem, procède maintenant à la description de la dissolution du régime juif et de l'abolition de l'économie mosaïque. , dans toute la pompe du langage et de l'imagerie dont se servaient les anciens prophètes, lorsqu'ils prédisaient le renversement des villes et des États. Les expressions sont hautement figuratives et signifient la disparition de toute la gloire, l'excellence et la prospérité de la nation : et l'introduction de la tristesse, de la misère et de la confusion universelles ; que la politique juive, à la fois civile et religieuse, devrait être...

Marc 13:31 Les choses temporelles et les choses éternelles. I. Premièrement, notre Seigneur nous déclare : « Le ciel et la terre passeront. Par ciel et terre, on entend cet état de choses dont nous avons l'expérience ; cette terre car c'est une habitation pour les êtres humains; le soleil tel qu'il est une lumière pour nous, la lune et les étoiles comme ayant un lien quelconque avec l'homme. Nous savons que nous-mêmes mourrons tous ; bien plus, nous savons aussi par expérience passée que les nations meurent plusieurs fois ; et, dans la mesure où c'est une mort de périr complètement à la connaissance des âges futurs, de même il y a de nombreuses générations de toute la race humaine qui, dans ce sens, sont mortes pour nous. Mais les paroles de notre Seigneur vont plus loin que cela ; ils nous disent qu'il y aura une fin absolue de toutes les choses mondaines quelles qu'elles soient, qu