Marc 13:3

And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately, ET COMME IL ÉTAIT ASSIS SUR LA MONTAGNE DES OLIVIERS, CONTRE LE TEMPLE. Sur leur chemin de Jérusalem à Béthanie, ils traverseraient le mont Olivet; sur son sommet, il s'assied, contre le temple, ayant la ville toute étendue sous ses yeux. Comment graphiquement cela nous est présenté par notre évangéliste. PETER ET JAMES ET JOHN ET ANDREW LUI ONT DEMANDÉ EN PRIVÉ. Les autres évangélistes nous disent simplement que "les disciples" l'ont fait. Mais Mark non seulement dit que c'était quatre d'entre eux, mais les nomme; et ils étaient le premier quaternion des Douze. Voir les notes à Matthieu 10:1 - Matthieu 10:5...

1-4 Voyez combien le Christ accorde peu de valeur à la pompe extérieure, là où il n'y a pas de vraie pureté de cœur. Il regarde avec pitié la ruine des âmes précieuses, et pleure sur elles, mais nous ne le trouvons pas regarder avec pitié la ruine d'une belle maison. Rappelons-nous alors combien il est nécessaire pour nous d'avoir une demeure plus durable dans le ciel, et d'y être préparés par les influences du Saint-Esprit, recherché dans l'utilisation sérieuse de tous les moyens de la grâce....

SUR LE MONT DES OLIVIERS, CONTRE LE TEMPLE - Le mont des Oliviers était directement à l'est de Jérusalem, et de là il y avait une belle vue sur le temple....

EXPOSITION. Marc 13:1. Et comme il est sorti du temple, l'un de ses disciples dit à lui maître, voici, quelle manière, de pierres et quelle manière de bâtiments! Ce serait le soir. Selon Saint-Luc ( Luc 21:37 ), notre Seigneur, au début de la semaine, passa ses nuits sur le mont des olives, prenant sa nourriture à Bethany avec Martha et Mary et passez ses journées dans le temple à Jérusalem, en enseignant au peuple. Il est le plus probable qu'il a quitté le temple par la porte d'or à l'est, d'où la vue du temple serait particulièrement frappante. Nous apprenons de Saint-Matthew ( Matthieu 24: 1-40 .) Que notre Seigneur venait de prédire la chute de Jérusalem. C'est donc naturel pour les disciples d'appeler son attention à ce moment-là à la grandeur et à la beauté du bâtiment et de ses environs. Le temple de Jérusalem était l'une des merveilles du monde. Josephus dit que cela ne v

Et comme il s'assit sur le mont des olives, ... à l'est de Jérusalem: sur le temple: où il pouvait avoir une vue complète de celui-ci; la paroi orientale du temple étant inférieure au reste; Matthieu 24:3. Peter, et John, et James, et Andrew, lui a demandé en privé; Outre le reste des disciples, ils étant, surtout les trois premiers, ses favoris et très familier avec lui....

CHAPITRE 13 _1. La destruction du temple prédite. ( Marc 13:1 . Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 )_ 2. Les questions des disciples. ( Marc 13:3 . Matthieu 24:3 ; Luc 21:7 ) 3. Le discours d'Olivet. ( Marc 13:5 . Matthieu 24:4 ;...

CHAPITRE 13 CHAPITRE 13:1-7 ( Marc 13:1 ) LES CHOSES PÉRISSANT ET LES CHOSES STABLES « Et comme il sortait du temple, l'un de ses disciples lui dit : Maître, voici, quelles sortes de pierres et quelle sorte de bâtiments ! Et Jésus lui dit : Vois-tu ces grands bâtiments ? ici pierre sur pierre, qui ne seront pas renversées. Et comme il était assis sur le mont des Oliviers, face au temple, Pierre, Jacques et Jean et André lui demandèrent en privé : Dis-nous, quand ces choses arriveront-elles ? être le signe quand toutes ces choses sont sur le point de s'accomplir? Et Jésus se mit à leur dire: Prenez garde que personne ne vous égare. Beaucoup viendront en mon nom, disant : Je le suis ; et en égarera beaucoup. Et quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne vous inquiétez pas : ces choses doivent nécessairement arriver : mais la fin n'est pas encor

Et comme il était assis sur le mont des Oliviers face au temple, Pierre, Jacques, Jean et André lui demandèrent en privé : Ver. 3. _Voir Trapp sur "_ Mat 24:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 24:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 24: 3 _"_...

LE DISCOURS ESCHATOLOGIQUE. Les deux premiers versets contiennent la prédiction de notre Seigneur sur la chute de Jérusalem. Pour les Juifs, une telle anticipation semblerait blasphématoire ( _cf. _ Actes 6:14 ). Le discours qui suit ne développe pas explicitement cette prophétie. Car l'abomination de la désolation ( Marc 13:14 ) n'est qu'une vague référence à la dévastation de Jérusalem, bien qu'elle préfigure une profanation signalée du Temple. (L'expression vient de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, et signifie une profanation qui provoque l'horreur ; _cf._ aussi 1Ma_1:54 ; 1Ma_6:7.) Le sujet de ceci, le plus long discours attri

GRANDE PROPHÉTIE DE LA CHUTE DE JÉRUSALEM ET DE LA FIN DU MONDE 1-37. La grande prophétie du Christ ( Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 ). Voir sur le mont....