Marc 13:28

Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: APPRENEZ MAINTENANT UNE PARABOLE DU FIGUIER , [ apo (G575) de (G1161) tees (G3588) sukees (G4808) mathete (G3129) teen (G3588) paraboleen (G3850)] - 'Maintenant du figuier apprends la parabole', ou la grande leçon que cela enseigne: Quand sa branche est encore tendre, et qu'elle sort des feuill...

28-37 Nous avons l'application de ce sermon prophétique. Quant à la destruction de Jérusalem, attendez-vous à ce qu'elle arrive très prochainement. Quant à la fin du monde, ne demandez pas quand elle viendra, car de ce jour et de cette heure personne ne connaît. Le Christ, en tant que Dieu, ne pouvait ignorer rien; mais la sagesse divine qui habitait notre Sauveur se communiquait à son âme humaine selon le plaisir divin. Pour les deux, notre devoir est de veiller et de prier. Notre Seigneur Jésus, lorsqu'il est monté en haut, a laissé quelque chose à tous ses serviteurs à faire. Nous devons être toujours à notre garde, dans l'attente de son retour. Cela s'applique à la venue du Christ à nous à notre mort, ainsi qu'au jugement général. Nous ne savons pas si notre Maître viendra à l'époque de la jeunesse, de l'âge moyen ou de la vieillesse; mais, dès que nous naissons, nous commençons à mo...

EXPOSITION. Marc 13:1. Et comme il est sorti du temple, l'un de ses disciples dit à lui maître, voici, quelle manière, de pierres et quelle manière de bâtiments! Ce serait le soir. Selon Saint-Luc ( Luc 21:37 ), notre Seigneur, au début de la semaine, passa ses nuits sur le mont des olives, prenant sa nourriture à Bethany avec Martha et Mary et passez ses journées dans le temple à Jérusalem, en enseignant au peuple. Il est le plus probable qu'il a quitté le temple par la porte d'or à l'est, d'où la vue du temple serait particulièrement frappante. Nous apprenons de Saint-Matthew ( Matthieu 24: 1-40 .) Que notre Seigneur venait de prédire la chute de Jérusalem. C'est donc naturel pour les disciples d'appeler son attention à ce moment-là à la grandeur et à la beauté du bâtiment et de ses environs. Le temple de Jérusalem était l'une des merveilles du monde. Josephus dit que cela ne v

Maintenant, apprenez une parabole du Fig Tree, ... Notre Seigneur était maintenant sur le mont des olives, dans une partie desquels les figuiers ont grandi de grandes abondants, et un, ou plus, pourraient être proches et en vue; Et c'était la période de l'année, la Pâque étant à portée de main, pour sa présentation: quand sa branche est encore tendre; et doux et ouvrant, à travers la sève maintenant en mouvement: et putteth Forth Feuilles; des branches: Vous savez que cet été est proche; d'une telle apparence sur le figuier; Matthieu 24:32....

CHAPITRE 13 _1. La destruction du temple prédite. ( Marc 13:1 . Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 )_ 2. Les questions des disciples. ( Marc 13:3 . Matthieu 24:3 ; Luc 21:7 ) 3. Le discours d'Olivet. ( Marc 13:5 . Matthieu 24:4 ;...

Apprenez maintenant une parabole du figuier; Quand sa branche est encore tendre et qu'elle produit des feuilles, vous savez que l'été est proche : Ver. 28. _Maintenant, apprenez une parabole du figuier_ ] Nous ne devons pas nous contenter d'un usage naturel des créatures, comme le font les brutes, mais tirer de la matière spirituelle de chaque objet sensible. Ainsi le Révérend Maître Deering, lorsque le soleil brillait sur son visage maintenant allongé sur son lit de mort, tomba dans une douce méditation de la gloire de Dieu et de sa joie prochaine. (L'art de la méditation divine du Dr Hall.)...

LE DISCOURS ESCHATOLOGIQUE. Les deux premiers versets contiennent la prédiction de notre Seigneur sur la chute de Jérusalem. Pour les Juifs, une telle anticipation semblerait blasphématoire ( _cf. _ Actes 6:14 ). Le discours qui suit ne développe pas explicitement cette prophétie. Car l'abomination de la désolation ( Marc 13:14 ) n'est qu'une vague référence à la dévastation de Jérusalem, bien qu'elle préfigure une profanation signalée du Temple. (L'expression vient de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, et signifie une profanation qui provoque l'horreur ; _cf._ aussi 1Ma_1:54 ; 1Ma_6:7.) Le sujet de ceci, le plus long discours attri

GRANDE PROPHÉTIE DE LA CHUTE DE JÉRUSALEM ET DE LA FIN DU MONDE 1-37. La grande prophétie du Christ ( Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 ). Voir sur le mont....

"REGARDER!" Marc 13:14 _La chute de Jérusalem, _ Marc 13:14 . Cette abomination avait été prédite par Daniel, Daniel 9:27 , Josèphe dit que les Romains apportèrent leurs étendards dans le Temple, et leur offrirent des sacrifices, et proclamèrent Tite empereur. Il y aura probablement un autre accomplissement de ces mots significatifs. Les maisons à l'Est sont, pour la plupart, pourvues d'escaliers hors mur, afin que les occupants, voyant l'approche du danger, puissent s'enfuir sans passer par leurs habitations, Marc 13:15 . Les impies doivent plus qu'ils ne le réalisent aux élus qui habitent parmi eux,...

_Mais en ces jours_ De vengeance ; _après cette tribulation_ Assister au siège et à la prise de Jérusalem ; _le soleil s'obscurcira,_ etc. Notre-Seigneur ayant, dans la partie précédente de son discours, donné à ses disciples un compte rendu particulier des diverses circonstances qui devaient précéder et accompagner la destruction de Jérusalem, procède maintenant à la description de la dissolution du régime juif et de l'abolition de l'économie mosaïque. , dans toute la pompe du langage et de l'imagerie dont se servaient les anciens prophètes, lorsqu'ils prédisaient le renversement des villes et des États. Les expressions sont hautement figuratives et signifient la disparition de toute la gloire, l'excellence et la prospérité de la nation : et l'introduction de la tristesse, de la misère et de la confusion universelles ; que la politique juive, à la fois civile et religieuse, devrait être...