Marc 13:1-37

Chapitre 13

1. La destruction du temple prédite. ( Marc 13:1 . Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 )

2. Les questions des disciples. ( Marc 13:3 . Matthieu 24:3 ; Luc 21:7 )

3. Le discours d'Olivet. ( Marc 13:5 . Matthieu 24:4 ; Luc 21:8 )

1. La destruction du temple prédite. Marc 13:1

Il est sorti du temple pour la dernière fois, lorsqu'un de ses disciples a attiré l'attention sur les bâtiments du temple. Ils étaient de la construction la plus massive, certains d'entre eux étant encore en cours d'érection. Il a prédit une destruction complète, qui s'est accomplie plus tard en l'an 70. La destruction de Jérusalem est plus amplement prédite dans Luc 21:20 .

2. Les questions des disciples. Marc 13:3

Marc nous donne leurs noms, qui sont omis par Matthieu et Luc. Ce qui suit est la réponse.

3. Le discours d'Olivet. Marc 13:5

Le rapport de Mark est le plus bref, celui de Matthew le plus long. omis dans Marc sont les paraboles, qui ont une référence particulière à la profession chrétienne ( Matthieu 25:1 ) et le jugement des nations vivantes ( Matthieu 25:31 ).

Ceux-ci appartiennent à Matthieu, mais ne seraient pas en accord avec le but de l'Évangile de Marc. Le Service de notre Seigneur, comme nous l'avons vu, est au premier plan. Les trois discours caractéristiques de Matthieu nulle part ailleurs rapportés en entier sont : 1. Le Sermon sur la montagne, qui est la Proclamation du Roi. 2. La Parabole Discours dans Matthieu 13:1 , les mystères du Royaume.

3. Le discours des Oliviers, Matthieu 24:1 ; Matthieu 25:1 , l'avenir du Royaume. Mais pourquoi devrait-il y avoir quoi que ce soit dans l'évangile de Marc sur les choses futures, telles que la fin des temps et son retour dans la gloire, si seulement le serviteur est décrit ? on verra que les prédictions sont en partie au moins en vue de leur service. Il les a prévenus en tant que Ses serviteurs de ce qui allait arriver après Son départ.

Ce n'est pas l'objet de cette analyse commentée de donner un exposé de ce discours. Nous devons demander au lecteur de se tourner vers notre commentaire sur Matthieu. Nous donnons ici une subdivision du discours tel qu'il est contenu dans Marc 1:1 ) Les caractéristiques de l'âge présent et de la fin de l'âge. Marc 13:5 .

(2 L'abomination de la désolation ou la grande tribulation qui précède la Seconde Venue du Christ. Marc 13:14 . Marc 13:3 ) La manifestation visible du Christ. Il reviendra sur les nuées en tant que Fils de l'Homme, non en humble Serviteur, mais en tant que Roi de Gloire.

Le rassemblement des élus d'Israël a alors lieu. Marc 13:24 . Marc 13:4 ) Les signes de sa venue. Le figuier en herbe, c'est Israël qui s'éveille à une nouvelle vie nationale. Marc 13:28 .

Notez que dans Marc 13:32 "ni le Fils" est ajouté. Cette déclaration de notre Seigneur selon laquelle même Lui le Fils ne connaît pas l'heure de Son retour a été utilisée pour nier Sa Divinité. Toutes sortes de théories ont été inventées pour l'expliquer. Cela s'explique par le fait que le Seigneur a pris la place de l'humiliation en tant que Serviteur car « le serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur.

» C'est pourquoi la déclaration n'apparaît que dans Marc. Cela n'affecte pas la vérité de Sa Personne. 5) L'exhortation solennelle à veiller. Il appartient aux serviteurs de veiller pendant l'absence du Seigneur.