Commentaire de la Bible du sermon
Marc 15:31
Dans ce texte une vérité est dite, mais c'est une vérité que les locuteurs ne connaissent pas. Par ce mot, les railleurs entendaient se moquer des prétentions de Jésus ; par elle, l'Esprit dans les Écritures déclare la gloire de Dieu dans l'Évangile de son Fils. Comme Balaam, ces faux prophètes avaient l'intention de maudire, mais leurs lèvres ont été rejetées et conçues pour exprimer le trait distinctif de la rédemption.
I. Ce que les dirigeants juifs ont compris et voulu dire est évident en un coup d'œil. Ils voient enfin leur Ennemi dans les extrémités. Maintenant qu'ils ont cerné l'objet de leur désir ; maintenant qu'ils le voient prêt à expirer sur la croix, ils ne peuvent plus se contenir. Ils doivent donner libre cours à leur exultation. Ils doivent triompher de leur victoire. "Il a sauvé les autres; Lui-même Il ne peut pas sauver." Quand ils le voient mourir, ils considèrent cette vue comme une preuve de sa faiblesse. Ils pensent que s'il avait sauvé les autres, il se serait aussi sauvé lui-même ; et ils font fleurir le fait qu'il a cédé à la mort comme preuve que ses miracles avaient été des impostures.
II. Ce mot peut être lu de deux manières. L'un est l'obscurité, l'autre la lumière. L'un est un mensonge, l'autre est la vérité ; la vérité dont dépend le salut des perdus. Les dirigeants le lisent ainsi : « Nous voyons qu'il ne se sauve pas de la mort, et de là nous déduisons qu'il n'a pas de pouvoir ; et quelles que soient les apparences, il ne peut pas avoir sauvé les autres. Le sens que, sous la direction de l'Esprit, contient pour nous la parole des Écritures, c'est qu'il a sauvé les autres, comme leur Substitut d'alliance, et donc qu'il ne peut pas non plus se sauver de l'obligation qu'il a contractée en tant que médiateur.
Il a sauvé les autres, et donc Lui-même Il ne peut pas sauver. Sa vie a été mise en gage pour la vie de son peuple confisquée ; ils ont obtenu leur vie éternelle, et donc sa vie, ainsi promise, ne peut pas être sauvée. S'il s'était sauvé de l'humiliation et de la souffrance, nous n'aurions pas pu être sauvés. Si le Fils de Dieu avait traité le monde quand il est tombé comme le prêtre et le Lévite ont traité l'homme qui est tombé parmi les voleurs ; s'il nous avait regardés et passé de l'autre côté, nous aurions tous péri dans nos péchés.
W. Arnot, L'ancre de l'âme, p. 229.
Références : Marc 15:33 . J. Vaughan, Sermons, 1869, p. 172 ; BF Westcott, Expositor, 3e série, vol. v., p. 457. Marc 15:33 . HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p. 371. Marc 15:34 . Expositor, 1ère série, vol. XII., p. 374.